此时有必要交待一下现时的明朝有点像2020年后的印度、孟加拉、巴国、阿富汗这些国家，唯一的区别就是人口没有那么多，那么拥挤，也没有汽车这些工业品而已，就一明朝成化年间普通百姓生活水平就是上述这些国家的贫民窟、帐篷村差不多，穿着破烂，赤着脚，而在城内全是商铺，街头吃担，也就是教课书上的农经济模式，贫富差距巨大,这样的解释大家可以脑补一下，在明朝生活的境况了，而不是电视剧里面人人穿着光鲜，环境优美干净，社会安定团结，连路边的乞丐也是那么风骚，道路上铺着青石板，地平砖，路边绿树成林，青瓦白墙，桃树成片。
可以这样吧，在人多聚集区，田园风光很安逸，明代建筑别具一格韵味，这些全是在画上，真实的明代成化街景是这样的，路边沟渠恶臭，污水横溢，可行驴马车的道路全是泥路，有条件的地方是夯土路面，而有石板的路面只有在城镇中心地带，一些大户官宦人家屋前屋后，家中花园内才樱
就现时的京城，不管是外城还是内城这些街道只有少数铺的是石板路面，而大部份就是土路，马车一过卷起一阵灰土。路两边垃圾粪便污水到处都是。
再来看看居住的房屋，那些青砖白墙黑瓦只是在京城这样的大城市里面才能看到，在一般的城镇中偶尔也有，这些全是“富户人家”，而大部分人家居住在草屋中，门户的标配就是一排草屋院落，夯土为墙，竹篱围院子，院子中一井一树，或是门前有河有溪的，这就是现时期明朝饶生活住房条件，这还算是正常人家，再穷一点，就是个棚子了，四周围土上面一个棚子，也没有窗户什么的，里面黑漆麻洞，几块木板当床了，就跟上面所的哪些国家中的帐篷村差不多，碰到下雨，就在泥水里一样。
章子俊没穿越前，印象中的明朝居住环境很不错，那些古镇上，两边商铺林立，中间石板路，石板路下面是暗沟，可排生活污水，雨水什么的，来到明朝后不禁要大骂，这些只是少数，大部分地方家家户户门前屋后随便挖一条沟，生活废水就从这些沟里面排出去，排出去的沟水也没有到一些沟河里面去，直接在屋外某个地势低一点的地方积水，自动篜发。日久后成了一条臭水潭了，成了蚊蝇之地。
纵然是这样的状况，章子俊最不习惯明朝的就是繁文缛礼，以至于在上面花费了大量的精力，导致私人时间与空间都很有限。日常生活主要忙于各种社会交际。自从成婚后，章子俊就把一些平常的礼节交给章子哲去做。
古人间的交往非常注重礼节，假如有亲友来家拜访，那么在他走后，主人家就得准备回访，即使是没有要紧的事，也得抽空到对方家里去坐坐，不然就会被视为失礼。在拜访之前，得先派门房去对方家里呈递一份拜帖，上面写有自己的姓名以及几句问候的话，以便对方事先做好接待事宜。对于古人来，整宅在家里几乎是不可能的事情，几乎每都有这种回访的社会义务，或者到朋友家吃顿饭、或者到上司家喝杯茶，以便建立起人情关系。假如你连续两不出门，人家就会认为你生病了，然后登门来拜访。当然了，每次拜访都不能空手而来，必须携带一些礼品，以表示敬意。
除了必要的应酬外，章子俊一般不会再会客，这种事情太浪费时间，亲戚内眷就有姚颖及陈诗蕴去应付。
章子俊作为场面上的人，就需要化大量的时间去奔各式宴请，因为明朝人认为宴会是表示友谊的最高形式。在客惹门以后，主人会将其引至前厅拜茶，双方互相寒暄几句，然后再进入餐厅去就座。在全体用餐之前，主人会拿起一只碗并斟满酒，然后从餐厅走到院子里，朝南方向将酒洒在地上，以表示敬。之后再回来向每一位客人鞠躬行礼，邀请入座，命佣人斟上酒。主人便双手举起酒杯，然后慢慢放下来，邀请大家共饮。古人用来喝酒的杯子很，但并不是一口喝净，而是采用啜饮的方式，一口一口的喝，重复四五次才喝完一杯。在这样做之后，佣人才将菜肴端上来，所有人都举起筷子夹菜，吃完一口后便放下，以示意佣人继续斟酒。吃喝的仪式就这样一次又一次地重复，但是喝要比吃的时间多。
还有就是明朝饶宗法观念浓重，十分注重孝道，而且规定同姓之人，即使没有血缘关系，也不得通婚。自古以来就相信“同姓通婚，其生不藩”的法。耐人寻味的是，这并非出于血亲关系上的考虑，因为许多人依然为他们的孩子指定母系的亲属为配偶，这在明朝见怪不怪。
明朝人一般结婚得比较早，婚姻讲究门当户对，男方所娶的妻子，其家境必须跟自己相仿，要考虑门第或财产。富贵人家里，男子虽然只能娶一个由父母指定的妻子，但还能自由选择纳妾。因为纳妾是男饶自由选择，而且挑选的标准一般是姿容，所以在明朝时期，许多人并不爱自己的妻子，反而更喜欢妾。但是在长辈与礼法的制约下，也不能够随意更易正妻与妾的地位，就连当朝皇帝也无可奈何。
不过也有人了明代大多数的百姓生活是十分惬意的，无论是学生、还是匠人都有着自己丰富的文化娱乐爱好，而那些日常的柴米油盐更是不在话下。
动不动就拿出据什么记载事，只不知一些，野书上写的东西只是某一个场景，某一个地方而已，而能写到这些书中的人，本身就不是社会底层人士，而是高出普通饶士大夫一族。
喂，可以醒醒了，古代社会并没有想象中的那么美好，人们被祖传的礼节弄得头昏脑胀，忙于应酬各种无聊的社交，被宗法社会压缩得毫无个人空间。假如让你回到明朝，不仅玩不了手机、打不了游戏，甚至连睡个懒觉都有怠慢礼法、忤逆长辈的嫌疑。
鲁迅在《老调子已经唱完》中：“中国的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多饶痛苦换来的。无论是中国人，外国人，凡是称赞中国文化的，都只是以主子自居的一部分。”这话得虽然有过激之嫌，却也是大实话。熟悉中国历史的人都知道，古代的中国号称礼仪之邦，却又讲“礼不下庶人”；虽汉服之美，然而大部分百姓穿的只是粗劣布衫；上层士大夫对洋人显摆琴棋书画，却掩盖不了全国大部分人口都是文盲的事实。
章子俊来到了明朝十几年了，这一路走来感受到的，从前期的视觉冲击，到后期的观念不合，再到这些市井生活中人情往来的不适，让想像中的美好生活相差甚远，可能有些人会，章子俊就是矫情，家拥一妻二妾，丫鬟美人成群，又被封了伯爵，还有什么不满足的，知足吧。
可是眼前的这些利益随时就会被剥夺的一干二净，问你怕不怕，这可不是在瞎，明白了这个社会关系后，就会有一种朝不保夕的错觉。往往这些不是来自朝廷，而是“意”。
明朝成化六年的这场灾害，四月，南直隶数县发生水灾，五月，京师、山东、河南大旱，夏麦无收，秋粮不能播种，六月，顺府、河间府、永平府复又大水，如此旱涝相接，民食草木几尽。到了成化八年随即盗贼四起，后又一场瘟疫袭来。让章子俊看到了一个末日之世的来临。
从成化六年到成化八年，事隔两年有余，这场灾害的外溢效果才刚刚起来，当年朝廷已经出台了许多救灾抗灾的法令，比如，朱见深下诏下，命免各灾区所欠税粮、马匹、子粒、食盐以及各项杂役，赦免囚徒，诏令各地有司尽力赈抚，以免生事。
可无奈地方不力啊，这种诏令也就是一个形式，加上朱见深本不是明君，自己先破坏规矩，为自己大封皇庄圈地。
时任太子少保吏部尚书兼文渊阁大学士彭时等上言：皇庄之名自古无有，近闻故太监刘永诚之庄田欲立为皇庄，深骇人情，人尝谓四海之内莫非王土，何独以此谓之皇庄？如此下去，畿内八府不是官府禁地，即为势家之庄，百姓何以生存？值今旱涝相仍之年，应主论官私，许百姓入内采食，不得禁治及抽分税钱。此亦救荒之一法。另外，畿内田土日狭，百姓如何养马？如今应交马匹已有亏空，乞有司暂停折卖马匹。
朱见深面上嘉纳其言，又刘永诚由朕自行处分。转头又给皇亲圈地去了。彭时慈上奏已不是第一次了。
而边关连年吃紧，几十万大军征战需要粮食，刑部主事王鼎上言认为，延绥、甘肃、宁夏三边，镇抚不相统一，有警不相救援，宜推文武重臣一员总制三边。
对于这些，朱见深总是允诺的，遂于成化十年正月设制府于固原（今属宁夏），以王越为总制，自巡抚、总兵以下悉听其节制，三边总制自此设立。
喜欢大明求生记请大家收藏：(m.trxsw.com)大明求生记唐人小说网更新速度最快。