是日，庖牺泛舟至洛水之畔，凝神静坐，思索周星辰之奥秘。
水声潺潺，微风轻拂，恰如之音，令人心旷神怡。
日月轮回，星辰交替，庖牺于此静谧之境，潜心参悟，思绪翻涌，三日三夜，得地之灵气，似有所悟。
极目四望，边星斗渐明，庖牺遂取出河图洛书，层层卷裹，纹路交织，暗藏机。
坐于水边，目光专注，细细观之，似见星河璀璨，真理显现。
片刻间，洛水波光粼粼，庖牺的心神亦似随之飞扬，融于人之境，游刃于宇宙之郑
庖牺入定，韬光养晦，至八八六十四日而始复苏。
六十四日，晨曦微露，阳光洒落，庖牺睁目。
神采奕奕，仰长笑，声震云霄，回响四野。其笑声犹如雷鸣，荡涤心神，令人心神振奋。
庖牺高呼：
“吾道成矣！人族当无忧！”。
语中自信坚毅，似清风拂柳，令人陶醉。
山川共鸣，水波荡漾，风云变幻之间，众生皆感其意，似乎冥冥之中，感受到一种神秘的力量降临于世。
庖牺言罢，随手挥洒，俯身于地，绘制一太极八卦图。
图形圆润，内含阴阳之道，偏旁八卦，干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八符分布于八方，环列于太极图之周，交错缠绕，生生不息。
此太极八卦图，表面简约，然蕴含无尽大道，乃形宇宙之法，象万物之生。
乾为，坤为地，兑为泽，震为雷，巽为风，离为火，坎为水，艮为山，八卦各有其象，互为依存，变化无限。
庖牺凝视此图，喃喃低语，仿若人合一，心中真理渐趋清晰。
图中嫁接宇宙法则，以此传道人族，启示未来。
八卦间流转之气，似能辟邪化煞，保人无忧，地间灵性尽汇于此，蔚为大观。
庖牺睁目，目光投向太极八卦图，心中渐生领悟。
此图乃大道至简，蕴含文地理，人情世故，万事万物莫不包罗其郑
其理通，广袤无垠，可用以推算未来，探寻决断，实乃玄机所在。
更奇妙者，即便凡人无一丝法力，只需铭记此图所蕴之涵义，亦可洞察机，推算万象。
庖牺心中暗悦，这种简易而深邃之道，正是人族之福。
若能人人习之，必能明理知名，趋吉避凶，造福苍生。
彼时，阳光初照，映照八卦之中，仿佛隐有灵光闪现，地朗朗，气象更新。
庖牺心中愈发坚定，决意将此大道传播于世，共扶人族，助其解脱于苦海，归于和谐。
庖牺大道既成，心潮澎湃，往昔记忆如骤潮般涌来，恍如一幕幕影像，纷纷闪过，宛若流星划空。
前尘往事，或苦或乐，尽在心中回荡，恍若昨日重现，历历在目。
彼时，他曾在青松之下，读书论道，与友共饮畅谈，此情此景，宛如亲历。
庖牺今复灵智，前世记忆如潮涌起，恍惚间已知其乃伏羲之身。
遂心中一念，欲将太极八卦之道，传授于众，令人耳熟能详，以此开化人心，启迪智慧。
然亦知人族需贤人接替共主之位，方能保道德之弘扬，功德圆满，俾己早日脱身，归于自然。
于是一念既动，庖牺决然踏足，向陈郡而校
晨曦初露，薄雾轻绕，路途虽遥，然心中自有坚定步伐，宛如风中之鹰，勇往直前。
沿途群山环绕，溪水潺潺，万物复苏，似乎在为他送校
至于陈郡，巷陌之间，百姓来往，熙熙攘攘，庖牺目光所及，见百姓面带愁苦，心生怜悯，恍如窥见未来之景。
决意在此求贤，不日之间必有英才，以承载太极之道，以治安国，以兴家业。
于是，他静坐于街边，心怀大愿，低声喃喃，待智者贤人之降临。
时光流转，无论尘世纷扰，庖牺心中自锵锵不息，周遭光华似缕，冥冥中似有灵光指引，昭示着未来之路必将辉煌。
伏羲返至陈郡，告众曰：
“余今更名伏羲，愿与尔共治簇。”
众人皆默无异议，纷纷称是，心中敬仰，不敢有所异辞。
伏羲潜心理政，日常间政务繁忙，闲暇之际，便乐于传授太极八卦之道，教民以和谐，共享阴阳之理，使百姓日渐明理，安居乐业。
凡乡里之人，皆瞩目其教化，渐得心悦诚服，耳熟能详。
而伏羲亦不忘寻访洪荒之贤人，四方差人，晓谕德行，有志之士，期以遴选英才，承接共主之位。
时光荏苒，转瞬十余春秋，晨昏交替，岁月如梭，伏羲潜心而志行，虽时日漫长，然其心无懈怠，愈发坚韧。
簇四野，田园秀美，民生兴旺，风气渐变，皆由伏羲之教化所致。
晨昏相应，伏羲时常立于高台，眺望远方，心怀壮志，思忖贤人岂在何方，盼望未来之际，能有英才来辅佐，共图大业，早日成就功德圆满之道。
自此，太极八卦之道，渐渐广布于人间，村落四方，传颂不息。
百姓披荆斩棘，品味其中奥妙，懂得阴阳之和，明了五行之理，日用而不知，然其生活渐趋和睦，世态安宁。
所赖者，皆因太极八卦乃伏羲所创，故众人怀感激之心，肃然立名，以作纪念。
于是，太极八卦亦改称为伏羲八卦，家家户户，娥眉翘首，乐道其中，并以祭祀伏羲，敬奉其德，求教于八卦，礼敬不绝。
乡里之间，常有道士讲述八卦之理，聚众探讨，盛行宴饮，互致祝福，亦有歌声盈耳，舞动欢腾，尽显民间欢愉。
人皆言道：
“伏羲者，仁君之象，智者之宗，托寓于八卦，教化于众生，果然乃之福。”
但见时光流转，岁月如歌，伏羲八卦虽已传扬千里，然其本源根植于心，常令后世不忘其德，知恩图报，乃为世壤德之楷模。
伏羲名声，犹如山岳巍峨，岿然不动，世代相承，流芳百世。
是日，伏羲自大道之中觉醒，心神恍惚，恍若神游际。
忽然灵光一闪，悟得皇伏羲今朝转生于世，意欲续写前缘。
而今之世，唯有凤姓女娲，乃之骄女，德才兼备，理应为其良配，以二者结合，共为人族积累气运，福泽绵长。
伏羲心中念及，女娲者，乃创世之女，调和阴阳，缔造生灵，持有无上的神力，若能与之成婚，定能使人族昌盛，道德滋长，万世安康。
遂凝神静气，思虑周全，决意寻觅女娲之踪迹。
他穿越山川河流，踏遍青云之岭，时而见五彩云霞，时而闻幽谷鸣泉，途径诸多仙境，直至一处佳境，四周花木扶疏，春意盎然。
伏羲驻足，心向女娲之所在，神识渗透，云而见其倩影。
此时，女娲凌波微步，如仙子下凡，气质雍容，宛若春风化雨，流光溢彩，宛如月下明珠。
伏羲心中一震，明知缘已在此，遂向前迈步，云。
“凤姓女娲，命所归，愿与汝携手共治苍生，造福人族。”
女娲回眸，神色温柔，轻启朱唇，轻声应允。
“伏羲之意，妾心已然相知，愿共携手，以图未来，汇聚气运，造福万民。”
女娲者，乃人族之圣母，化身降于世间，亦为千古贤德之象。
其身法体，幽妙无比，雾纱轻绕，宛若上琼华，生灵性，融地之精气，得道于宇宙之根源。
女娲娘娘得祖鸿钧之赐，红绣球一枚，乃嫁娶之制，有定人伦之责，传承道义。
此球呢灵物，其中蕴含无上法则，适者皆可凭此结良缘，成就奇缘。
然若执此球者，须先经历、地、人与之三婚，方可成功，功德圆满，以得至宝。
故女娲娘娘尊重道，严守人伦，心中早已有所铭记，明了自身之责任。
于是，女娲提起绣球，轻摇轻摆，朝而呼：“吾今若欲成此缘，必得道之应，须历婚、地婚，人婚，若能得验，方为福气。”
其声如月夜之音，清脆悦耳，似响彻苍穹，动地之灵。
恰此时，云霞四起，道呼应，雷霆作响，似为其助威。
而大地亦和鸣，山川草木，皆感灵动，齐声祝福。
三道婚仪，源自，立于地，忠于让道真，聚地之力，共谱良缘之曲，势必开创壤盛世，百姓安宁，万代流芳。
昔日，婚已然行过，唯地婚与人婚之期，迟迟未见显现。
今伏羲转生于世，教化人族，然而族中之人，多随性而婚配，往往子女只知其母名而不知其父姓，世态纷扰，家族之伦常岌岌可危。
时逢机缘，乃为成就人婚之时，伏羲与女娲，双双携手，结为夫妇，喜滋滋然，志同道合，欲共筑新生活。
二人携手并肩，开始劝导族人，倡导正道，教化世人，理清人伦之关系，回归家庭之本。
两位圣者，志向高远，除却不解之婚配，倡导道义与和谐，渐渐重振族中风气。
族人皆奉行，长幼有序，父子之伦，母子之情，渐次明晰，家庭和睦，阖家欢乐，福泽人间。
如是，地婚大礼终得成就，月明之夜，群星璀璨，五福临门。
女娲、伏羲二人，恭敬祭，感恩大地，互许繁盛，诸般圣德自然而生，功德满盈，犹如洪流，遍洒于人间，生生不息，流传百世。
且洪荒之际，渭河之滨，有一人族部落，姓姜氏。
其族繁盛，世代相传，盘根错节。
部落中有一女子，名曰任姒，姿容秀美，聪慧灵动，才华横溢，精通医理，乃为族中之冠。
一日，任姒游历华山，山色苍翠，云烟缭绕，奇花异草，绮丽无比。
其行至山顶，偶然见一九彩神龙，腾云驾雾，身披光彩，璀璨夺目。
彼龙睁双目，似有灵性，神韵非凡，仿佛能识地之灵气。
任姒见龙，心生敬畏，驻足而观，竟忘却身边之事。
神龙之影在阳光下摇曳，光辉璀璨，宛如梦幻。
任姒一时感动，心潮澎湃，思绪万千，竟而令人心醉神迷，心神之所向，自是无法自拔。
忽然间，九彩神龙俯下身形，似乎感应任姒之心意，轻轻一拂，龙尾拖拽，如风拂柳，任姒顿觉胸中一震，似被灵气所环绕，身心畅快，浑然忘我。
未几，奇妙之事发生，任姒竟感怀孕在身，云雨之际，已怀神龙之意。
彼时，风起云涌，象生辉，仿佛预示着非凡之子即将降临于世。
承载地之灵气，冥冥中注定，任姒此生将不再平凡，蕴含着人族之希望与未来。
因自人族推伏羲为共主之后，乃施行伏羲之制嫁论，世人皆变故往，前嫌尽弃，礼法渐修。
然此时，任姒未婚先孕，乃为违礼之事，部落中人皆以为耻，众口铄金，皆指斥之，辱之而逐出于部落之外。
任姒心中亦然，叹息不已，然其性宽厚，平日待人以诚，得志善缘，虽被逐出。
尚有数位交好的姐妹，常以食物接济，不离不弃，愿与之相助，扶贫救苦。
然则人族隐忧，人口日渐增繁，食物匮乏，今时虽能幸免饥饿，然终是饱一餐、饥一顿，日渐窘迫，难免困苦之境。
任姒虽处艰难，却愈见坚韧，日中发愤，偶尔在田野间劳作，亦恭敬求教于大自然，以求生存之法，尝试自给自足，悉心筹画。
然冬寒来临，食物更为稀少，至于霜露未毕，窘境愈显。
任姒心中无奈，惟有默默祈求，愿护腹中之胎，可保其平安，冀望来日能重返族群，得和睦之共处。
可叹地之无情，任姒之命运至此。
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