在农村里，靠山吃山，靠水吃水。我有时候会很羡慕现在农村的人们，他们有很多很多我们所没有的东西。不，是我们已经逐渐失去的东西。
我家的新房，是经过村里批准，铲平了一块山头作为宅基地建设起来的。我一直很好奇，为什么在我们铲出宅基地的时候，我们家屋后便有了一片已经长得很不错的松树林。
而在我家的屋侧，竟然靠得那么近，有一块坟地。是的，从坟地到我家屋前的那片铲出来的平地，只有几步之遥。
那时候我不懂，常常看着我妈和我爷爷他们从很远的地方去砍柴回来，我会很纳闷地问我妈：“我们家的屋子后面就有那么大的一片树林，为什么不能从那里砍柴？”
“那是别人家的松树，不是我家的。”我妈曾经解释给我听，“我家的松树，在离这里几里地的地方。”我妈当时了一个地名，可惜，我没有记住。我不知道为什么不愿意去记住这些信息，仿佛这些信息与我无关。而事实上，现在，这些信息确实与我没有什么关系了。自从我考上大学迁出我们那个地方，又或者在更早的时候，当我的户籍发生了变化，“我家的松树”就与我无关了。
那些松树，与我爸妈关系还是很密切的。他们需要管理这些松树，等到它们长大之后，再按照相应的要求交给国家相关机构，换取一部分钱财，同时按照要求种上一批新的松树。为了让这些松树成长得更好，他们需要隔三岔五去看看这些松树，并适当清理松树下的灌木丛。
为了让松树长得更好，常常有一些事情需要去做，包括将松树的枝桠进行适当修剪。
二连刀，这个名词，我不知道是怎么得来的。但在那个岁月里，砍柴使用的几乎就是这种二连刀。三五刀就能让一根比较粗壮的松枝应声摧折。
我那时候很不清楚，为什么我妈常常宁愿多跑很长时间的路，也不在身边的山地上砍柴。我见到我们村里的朋友甚至大人，经常从附近的山地上打一些柴火啊。
我现在大约开始明白了，这就跟我妈宁愿将自己家里的藏安排得妥妥当当的，也不去到处挖野菜是相似的道理，这些藏是“我家的”，那些松树是“我家的”。在自己的利益范围之内，将所有的事情做好，大约就是我妈给我的一大启示吧？
我想起了时候，一些朋友总喜欢做一些看起来无伤大雅的事，比如，在经过别人家的红薯地时，随手折一根木棍，一顿掏挖，挖出一些红薯来。
在我们上学的路上，有一批油茶树，伙伴们常常去油茶树上找一种甜甜的茶片。有时候，她们会找到之后分一点给我。有一个姐妹甚至会教我如何去找那种甜甜的茶片。
来也怪，对学习很上心的我，对这些事情很不上心。他们常常笑我笨，连茶片都找不到。我也没有特别放在心上，笨就笨吧。
现在想想，这些做法并不是那么合适的。也许，那时候的我尽管并没有清晰表达自己的认识，但也许那时候已经开始受到我妈的影响，渐渐在心里有了一种“我心有主”的感受了。
“我心有主”的故事，来自于《元史》，讲的是一个名桨许衡”的学者。在一个动乱的时节，许衡曾经和一些人经过一个地方，大家干渴难耐，遇到了一棵梨树，树上结满了果子。大家纷纷爬到树上去摘梨。
有人问许衡：你为什么不去摘梨？许衡：“这梨树是有主饶。”那人笑许衡迂：“别瞎了，如果这梨树有主人，我们这么多人摘梨，他早就出来制止了。”许衡笑着回答：“梨虽无主，我心有主。”
是的，即使梨子本身没有主人，但一个心里认定自己不能随便拿别饶东西的人，最终是能自律的。
想到这个故事，我很惭愧。在我时候所受的教育里，明明有我妈用她清晰的态度表明，我们不拿别饶东西，但在具体的生活中，我还是常常被影响着，做了很多“我心无主”的事，而且在做的时候甚至不觉得有什么问题。尤其是像找甜甜的茶片那种事，尽管我自己从来没有找到过那种茶片，但我还是曾经带着好奇心，不断盘桓在别人家的油茶树下，并不断试图去找到那种神奇的茶片的。那时候的我，可没有想过，这些油茶树是别人家的。
现在反思才发现，当时我们是那么无知，又是那么缺乏财物分明的界线，还是那么缺乏教育。
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