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第六十四章 前路漫漫

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“人生地不熟的,去那儿干嘛?”胖子问道。

南风不停步也不接话,只是走。

胖子也只是随口一问,见南风没有回头的意思,便跟了上来,“南风,有事跟你商议。”

“什么?”南风歪头看向胖子。

胖子道,“咱们也不是孩子了,儿时的外号还是不要叫了。”

“行啊,以后不喊你胖子了,”南风随口应着。

见南风应的这么爽快,胖子有些意外,未曾想南风的话还有后半句,“光头和秃驴,你挑一个吧。”

“我有法号的嘛。”胖子抓了南风的包袱,背在了自己身后。

“你那法号太端太假,”南风上下打量胖子,“自咱们见面到现在,你又吃肉又喝酒,还谎话,我看你这酒肉和尚不当也罢,还俗吧。”

“你怎么不还俗?”胖子撇嘴。

二人话之间,一个樵夫迎面走来,眼见二人走在一处,难免多看了二人几眼。

“咱们教派不同,你是和尚我是道士,走在一处实在显眼,人家总看咱们。”南风道。

“好像是不太好。”胖子回望那个已经走过去的樵夫。

“到了下一处村镇,给你买身衣服,把这破袈裟换了。”南风道,他是有仇家的人,身穿道袍已然醒目,再与和尚同行,会更加引人注意。

胖子不很乐意,“你怎么不换?”

“我也换,一起换了。”南风落锤定音。

“那成。”胖子点头同意。

二人走的是路,比较僻静,走了十几里后,经过一处树林,自路旁树林冲出了几个手持刀斧的彪形大汉,“呔,留下财物!”

胖子愣神的工夫,南风已经拔出长剑冲了过去,“呔,留下狗命。”

那几人敢于阻拦他们,乃是看他们年纪不大,未曾想南风竟然如此凶悍,眼见他冲了过来,几个强盗下意识的退入了树林,南风叫骂追赶,直至将几人冲散方才调头回返。

胖子气喘吁吁的迎了上来,到得近前低声问道,“你不是未曾入门吗,哪里学来的武艺?”

“谁告诉你不会武艺就不能打架?”南风反问。

“你当真不会武艺?”胖子半信半疑。

“会不会武艺不重要,敢不敢动手才重要。”南风收剑归鞘。

“不无道理。”胖子连连点头,人家高手用剑,收剑时看都不看就能插入剑鞘,南风得看着才能对的准,摆明了不会武艺。

又走了十几里,前方出现了镇子,此时少有成衣出售,二人便扯了布料,请人裁剪缝纫,南风扯的是青布,胖子选的是灰布。

做衣服得等,次日二人不得上路,便自镇上闲逛,镇上有铁匠铺,行走江湖总不能空手,南风便请那铁匠帮胖子打造一件兵器。

胖子无甚想法,南风想过之后,让铁匠帮忙打了把刀,淬火之后倒也明晃锋利,也不佩鞘,就这样让胖子拎着,用来吓人。

下午未时,二人换上了新衣裳,南风将换下的道袍塞进灶下,点火烧了,此后很长一段时间也没机会穿道袍了,等他再穿的时候,这身袍子估计已经了。

由于不赶时间,二人便没有急于离去,客栈虽,却难得安静,又很整洁,南风自炕上闭目假寐,胖子在一旁翻阅佛经,这一年多他也学会了文字,但不似南风那般精通,遇到不识的字,便问南风。

南风学过大量道家经文,那些充当先生的老法师在讲经时偶尔会以自身经文与异教经文比对,所谓异教,包含本土的一些宗教以及西土传来的佛教,由于佛教祖师是个被尊称为释迦摩尼的外族人,故此佛教又被称之为释教。

道家经文多讲阴阳辩证,的直白一些便是自正反两面审视阴阳,明辨是非。与道家经文相反的是儒家的一些学,儒家崇尚中庸之道,凡事不走两端,直取中线。

道家与儒家虽有分歧,却都建立在忠孝仁义的基础之上,但那释教走的完全是另外一个路子,他们视肉身为虚,今生为假。

道家重肉身,修今生,很真实。

释教轻肉身,修来世,很虚无。

道家与儒家虽有分歧,却仍在同一方向,但道教与释教的分歧不啻于南辕北辙,完全是相反的两个路子。

南风唯恐胖子误入歧途,便了些道家教义与他听,但胖子虽然清规戒律守的不好,对释教教义却是信奉有加,认为慈悲为怀总不会错。

南风懒得与他辩解,也不再帮他解字。

胖子啃那释教经书,南风想那九部经文,即便失去谅子等饶帮助,他也不曾打消自己的念头,十二年后一定要重回太清宗,为师父讨回公道。

元子临终之前曾经给过他三句忠告,这三句忠告已被他视为金科玉律,若是没有元子当年的第三条忠告,他根本不可能看穿灵研子的美人计。

此时他已经离开了太清宗,再回原点,他需要重新寻找方向,定下目标。

十二年后再回太清就是目标,元子对他有莫大恩情,必须报答。

报恩不能折衷,男人一言九鼎,回去就一定要回去,十二年绝不能等到十三年,哪怕到时学无所成,去了就是送死也得回去。

为了保全性命,他只能将太玄真经交给对方,如此一来,哪怕他将太玄真经参的再透,练的再好,十二年后也顶多与对方战个平手。

实则他连与对方战成平手的信心都没有,他入道太晚,资质平平,而对方入道已久,不但灵气修为高绝,参悟行文更是轻车熟路。

再者,对方有职在身,可以请神作法,而他不曾授箓,连个鬼都请不到,哪怕参透太玄真经,也不过悟得一些玄妙武功,法术却不得使用。

不过无绝人之路,想在十二年后得偿所愿也不是无有可能,他身上还带有两片书龟甲,据元子所,那九片龟甲书藏宇宙之妙,罗地之理,乃万法之源。

三清祖师皆是混元大罗金仙,他们有这般成就,无疑是获益于书,九部经文应该只是他们参悟书所得的一部分,实则他们所悟玄妙远不止于此。

这两片龟甲所载文字他全然不懂,但根据龙元子等人对龟甲的疯狂追逐以及元子当年的话外之音来看,参悟龟甲书并不需要将九片龟甲尽数集齐。

龙元子等人对本宗经文研习的很是透彻,参悟书是以本宗经文为锦,以书残片添花。他们并不需集齐所有龟甲,只要得到一片,就足以超越众人。

而今他手里有两片龟甲,倘若能够悟有所得,十二年后的太清之行就一定能够得偿所愿。

书就像那高处的果子,他现在站在地面,若想摘那高处的果子,就需要一架梯子,太清宗的九部真经就是这架梯子,只有踩着这架九层阶梯才能摘到高处的果子。

沉思过后,南风有了计较,暗中研习九部真经,待得九部真经参悟透彻,再以两片龟甲锦上添花。包裹着龟甲的那张鹿皮很可能记载有其他龟甲的线索,这十二年中也不能避世隐居,在修行的同时当设法寻找更多的龟甲。

得到的龟甲越多,书就越完整,参悟起来也就越连贯。

不过他也不敢奢望集齐所有龟甲,若是尽得九片龟甲,便可拼出书全文,那时就可能出现除三清祖师之外的第四位混元大罗金仙……

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