列夫·托尔斯泰在《战争与和平》里，“其实生命的真正意义在于，能够自由地享受阳光、森林、山峦、草地、河流，在于平平常常的满足，其它则是无关紧要的”。
高胜在西藏感受到了一种前所未有的满足，这里的自然风景和人文景观，常常使他热泪盈眶。
沐浴着夏季的阳光，抬头便是一望无际的湛蓝色空，虽然这里海拔很高，空气也相对来十分稀薄，但空仿佛触手可及。
白云大朵大朵地漂浮在空上，高胜躺在草坪上拍摄空，但时常拍着拍着就躺在地上不动了。
微风拂过脸庞，青草和泥土的气息在周围翻涌而来，一切都显得那样的惬意。
在拉萨的寺庙里，高胜会听着人们转经的声音，临摹墙上的唐卡，眼前的唐卡有着明艳色彩的同时又带有佛的神圣，这样的绘画技艺不是一蹴而就的。
高胜不是专门学这个绘画方向的，临摹只是想更多地接触不同的艺术画派。
而在一望无际的草原上，高胜看到的更多的是人与动物的和谐相处，他们现在处于那曲的一个放牧区，为了安全起见，他们的行程都尽量靠近居民聚集区。
这里的草原到了夜晚可不安全，时常有狼群出没。
这种捕食者的出现，让牧民们的羊群经常受到损失，虽然是这样，但当他们发现一窝狼崽的时候，仍然将他们带了回来。
“达瓦大婶，昨夜里狼群不是还突袭了你们的羊吗？你们怎么还把狼崽带回来了”，高胜虽然知道物竞择的道理，可是昨才被他抚摸着的羊，今就被咬断了脖子，心里总有些对狼崽的恨屋及屋。
他还清楚的记得，羊在他身边吃着草，在他快要睡着的时候，还轻轻舔了舔他的脸，高胜还给羊取了个名字叫作洛桑，在藏语里是心地善良的意思。
他真心认为羊这种动物，性格温顺，是善良纯净的化身。
可达瓦大婶似乎毫无芥蒂的样子，还将昨被咬断脖子的羊，切成块喂给了狼崽们，“都是生灵，自古以来狼就是吃羊的，这些狼崽在野外过不了多久就要死的，我不忍心这样”。
看着狼崽们半睁未睁的眼睛，圆滚滚的、胖嘟嘟的身体，高胜也不出要把它们丢出去的话，只能看着他们哼哼唧唧地吃完盆里的肉。
其实还是挺可爱的，跟狗长得很像，高胜忍不住凑上去捏了捏它们的肚子和耳朵。
“很可爱吧，偷偷跟你，到时候要把它们放生了，我还要哭一场呢”。
藏民们就是这般地珍爱一切生灵，哪怕是造成了他们巨大经济损失的狼。
喂完狼后，达瓦梅朵又拿起了一些彩色的布片，上面穿着绳子。
“这些是要拿去干什么的”，高胜在这里几乎成了一个好奇宝宝，看什么都要问一句。
“给挑选出来的羊系上，要将他们放生的，我们放生的那些羊，会在我们死后背起我们的灵魂”，在藏民们的眼里，这是为自己积累的善缘。
高胜上辈子还是坚定的无神论者，经过这么一出后，无论如何也坚持不下去了，万一呢？
命运有时候就是这样的神奇，也许会在暗中指引你朝不可思议的方向前校
这些善缘或许真的会在某一回报给你，没碰见也就算了，既然碰到了，那就……高胜坚持要帮助达瓦大婶给要被放生的羊群系上彩布。
一边系，还一边摸摸羊群们的头，卡哇伊捏。毛摸起来又柔软又舒服，还睁着一双卡姿兰大眼睛看着你，高胜感觉自己的心都融化了。
虽然它们的身上有点脏，没咋洗澡，还有点味，但是高胜还是忍不住想跟它们搂搂抱抱，来西藏一两个月，高胜的洁癖已经被彻底治好了。
也不管臭不臭吧，亲就完事了。当然也不是所有羊都能忍受高胜这一顿狂撸，有些不耐烦地撅蹄子跑走了。
高胜抱了个空，不由失声大笑，像个疯子一样在草原上奔跑，把羊群们都惊得跑到了一边。
闻初看着高胜跟个疯子一样，又叫又笑的，不由摇了摇头，喊道，“喂，前面的那个疯子，请你缓着点来，别一下子喘不上气，高反了，这里可没有医院给你吸氧啊，我没法给你家里交代啊”。
“还有，你有没有公德心啊，我在画画哎，你挡到我看风景了”。
高胜充耳不闻，喘着气躺在草原上，四肢呈现出一个大写的人字，一望无际的草原，让他感受到了从所未有的自由，连鼻子里呼出的空气都是自由的味道。
嘴里哼着现在还没有被写出来的《海阔空》，脑子里闪过裴多菲的诗，“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”。
他已经充分感受到了自由的快乐了，拿下脖子上挂着的相机，拍下空中飞翔的鸟，又拍下牧民们居住的帐房，这样的住所在蒙古草原又叫蒙古包。
高胜想，总有一他要去尝试滑翔伞和跳伞，体验一把飞翔的感觉。
闻初嘴上虽然嫌弃，其实心中未必不觉得眼前的一幕不美好。
老老实实拿起手中的画笔，画下了眼前的这一幕，题目叫什么呢？就叫草原上摄影的男孩？
画板上，一个容貌俊美的汉族少年，穿着传统的藏装服饰，正举起手中的相机，对准上自由飞翔的鸟儿。
传统与现代，人与自然，汉民族与藏族，彼此融合在一起。
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