有了磅礴恢弘的场地做衬，和尚的身份，一下显得可信许多。
但有人不买账。
戚红药倔倔地道：“佛是佛，人是人，就算这里有十万尊佛，也不可能把我变成出家人。”
你也一样。
她看着和桑
意思很明显是：我不信你。
不过，她虽然表示不信，许多人已经迫不及待的信了。
“究竟发生什么事？怎么你们这群和尚都不见了？”
“这里跟我来过的失名废寺大不一样，究竟哪个才是真的？”
“难道你们这群和尚，一直都生活在“寺”里，根本不需要人救？”
“没事发什么求救讯号，害死多少人！”
“大师，你知不知道怎么从这鬼地方出去？”
最后这个问题一出现，所有人都静了下来。
这是大家最惦念的。
——管这和尚是怎么来的，现在的关键是，他们要怎么回去！
那些人很心急的促他：“大师，究竟怎么出去，快！”
有些饶眼神，已经很不善。
——要不是刚才这和尚露了一手，实力莫测，他们早就一拥而上，将人擒下逼问了。
和尚对那些视线浑不在意，凝着戚红药，沉吟半晌，道：“贫僧须得从头讲起。”
“方才，有几位施主，簇跟曾见过的失名废寺不同，这话倒也不假，只因施主过往所见，乃是人间那所失名废寺。”
赵大侠蹦了起来：“你什么意思，难道这里是阴间？”
和尚摇了摇头，“此处也是寺庙的一部分，不过，始终深埋地底，未曾得见日，除却本寺僧侣，无人知晓。诸位不知，也属应当。”
“那原来的失名废寺呢？怎么连人带庙都不见了？”
和尚低眉敛目，静了片刻，道：
“数十日前，有一个外乡人携幼子叩门，请求本寺长老出手医治，僧人便放其入内。”
戚红药跟万俟云螭对视一眼，沉吟道：“失名废寺地址虽不算偏僻，但据我观察，入城到寺庙这一路，途经‘惠南百草’、‘仁德’、‘慈永’等六七家医馆，此人舍医馆不去，反求助寺庙，岂不很可疑？”
“就是啊，大和尚，你们总不该一点防范也没有吧？”
和尚像条临终的老狗似的喘了两声。
“阿弥陀佛。”
“失名废寺”乃师道上地位极高的存在。
跟“十方谷”、“山”、“桃叶渡”等大门户一样，这里寺僧的威名，也是以战养成的。
在“长契”出现之前，人、妖两族纷争不断，大战役数不胜数，遍地都是妖吃人、人猎妖的情况，只不过，当时的情况是：妖族先体魄占优，勇悍如兽，皮糙肉厚，以普通人为食；而底层人类虽然孱弱，但凭着少部分强者，以一敌百，竟也能跟妖物维持个五五开。
便在那时，许多师利用猎妖所得的利益，扩大自身势力，或以家族为基础，或立宗立派，广收门徒，便是如今各大“世家”的雏形。
而“十方谷”、“桃叶渡”、“山”等门派，也于同时代开创基业，只不过，这三大派创始饶初心，非为金钱名利，只因不忍见同族沦为妖兽饵食，想尽一己之能，保护普通人免受妖物荼毒。
除了这三派，还有许多有识之士，隐世奇人，纷纷再入红尘，奔走于人、妖二族之间，力求早日止戈止杀。
“失名废寺”便属这类存在。
妖族中，其实也有很多声音呼唤停战。
——不只有人痛苦，很多妖物，因自身某一部位价值较高，被人盯上，也很难熬，每年都有百十来支族群，或因战事，或因捕猎，而彻底灭绝。
可惜，在那场“通一战”发生之前，每当双方想坐下来，谈一谈的时候，总因一些刺激两族底线的话题而告吹。
跟其他激进的门派相比，道僧们行事还是比较平和的，虽然实力很强，但他们从不主动“猎妖”，只在遇见吃饶恶妖时，才痛下杀手。
虽然，在人、妖几场重大战役中，也有他们的身影，但比较不受当时的妖族排斥，常做为人族代表，出面跟妖方谈牛
世人都敬重他们的功绩。
不过，距离上一次大战，已经过去三百余年了。
自从“长契”结成，人、妖两族再没有大规模的战争。
谁也想不到，这样的一个大佬，熬过了最酷烈的战事，竟然在“和平时期”，悄无声息的完蛋了。
难道真是生于忧患，死于安乐么？
有人这样喃喃地问了出来。
和尚静默如一尊塑像。
“讲下去啊大和尚，进去一两人，又怎地了？难不成，就是他俩把你们都撂倒了？”
话的人觉得自己这句很精彩，很可笑，先笑起来。
笑声孤零零的回荡在洞内。
笑了一会儿，见旁人面色严肃，只好讪讪闭嘴。
但那阵笑声已传出去，再荡回来时，好像已经不属于他，而是墙壁上的神像在笑。
连珊瑚突然道：“一两个人，也不是没可能做到。”
沈青禾目露赞许之色，轻轻点头：“不错。”
赵大侠道：“什么？你是，一个人，带着个半死不活的孩子，干掉三百多道僧？哈——就算这些和尚是纸扎的，挨个拆开，也累得人半死了！”
连珊瑚面现轻蔑之色，却欲言又止，抿了抿唇，瞄向万俟云螭。
她当然能回答这个问题，可是，真出来，会不会显得她也有些歹毒？
她虽犹豫，很多人心里已经有了答案。
一个人，要杀几百人——而且这其中多是高手，当然不能靠硬来。
最传统，最常见的手法是——
“下毒。”
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