第三步就是毁灭与新生，打扫干净屋子才好请客。吕琤会在合情合理的范围内进行一次自上而下的改革。至少让王公贵族等大人物有点节操，别老盯着榨不出一滴油水的老百姓了。她得建起她的班底，代行她的皇权与意志。
如果还有什么是吕琤想要做的，那就是完成太祖太宗中道崩殂的事业。在这个不平等的世界，活出个人样已经很难了，遑论更进一步让物件似的封建女性活得像个人呢。
吕琤站的够高，所以呈现在她面前的都是一片花团锦簇，就算是花叶与阴影也是有底线的。那么泥土之下又如何？比如袁八妹（见第143章），有的就只是自然法则下的弱肉强食。
在这个娱乐不发达的时代，吕琤最大的乐趣就是看书了。吕琤喜欢看各种各样的书，话本之流最好打发时间，其余史记杂谈读透倒也不失趣味。唯有纯诗歌之类的高雅艺术让吕琤眼皮打架，可能她生对艺术与浪漫过敏吧。
前晋列传中有这样一个故事：有一个叫纪政的寒士能臣，他的父亲被牵连进了一桩跟皇族有关的重大案件，后来经过他的一系列不懈努力成功平反，他的忠孝令地动容，他的母亲也是一位贞洁烈妇，宁愿毁容也不愿屈服，他的妹妹在钱姓义仆的帮助下平安顺遂地等到了平反。最后纪政辅助仁王开创了一个盛世。
如果扩写成故事的话，吕琤愿称纪政为最强杰克苏。纪政的故事其实就是在讲一个君臣相夷故事，其中一些有意思猜想姑且先不谈，她从一个更加刁钻的角度看到了，联想到了前晋底层女性的悲惨命运。
纪政的列传中，他的母亲与妹妹都不算什么角色，全篇三千多字，只占了十余个字，甚至没有名字，仅以“政母、政妹”相称。
纪政的妹妹是怎么平安顺遂地等到她哥平反的呢？有一个义仆用自己的女儿跟纪政的妹妹做交换，纪政妹妹才能够在义仆的亲戚家平安顺遂地长大。
作为替身的义仆女儿代其承担了所有苦难。苦难是什么？毁容亦不屈服的贞洁烈妇政母再结合一下前晋的律令，结论就很容易出来了。义仆女儿的去处就只有一个，那就是教坊司。
政母是贞洁烈妇，政妹是承之佑，那么问题来了，义仆的女儿算什么？义仆的女儿后来到底有没有被找回来？
想来是没有的。根据前晋的大环境与社会风俗来进行合理推测，贞洁烈妇的政母不愿意，义仆女儿的存在就是她的污点。纪政也不曾用心，他是大男子，尽心找回亲妹是尽手足之情，他哪里有时间去找一义仆之女。义仆恐怕也是不愿意的，否极泰来，他得到了主人家丰厚的赏赐，他还可以再有无数个乖巧纯洁的女儿，他是不愿意寻回一个耻辱的。义仆女儿的命运可想而知。
这就是封建底层女性的生存环境，真就是一个物件，没有选择权，任人摆布，甚至连挣扎着想要活出人样也没有途径。纪政列传中甚至没有个专门的词提到她，没人关心，没人在意，卑微如尘。当然更上层的政母政妹也没好到哪里去，先有政父后有纪政，又有多大差别？荣辱皆系于一人身，何其可悲！
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