实话，最近张俊义的心情并不是特别的美好，为什么？呵呵，如果较真的话，估计几乎所有的人都会因为张俊义心情不美妙的原因而大呼有毛病的。
还有半个多月又到张俊义的生日了，前两晚上和赵亚芝临睡觉之前聊的时候，赵亚芝就问张俊义了这次的生日准备怎么过了，然后被张俊义以还有一段时间加上其他的事情给转移过去了。
实话，张俊义最讨厌的就是过生日和节日了，因为在前世的时候，作为一个孤儿和穷屌丝过节日时的阴影还在。
自己刚刚独立的时候时为了省钱，屋子里按的都是几瓦的节能灯，尤其是春节，昏暗的屋子，他捧着一碗饺子，独自一个人站在窗前看着外面别人放烟火，因为那时候的自己口袋里面比脸还干净自然不会去买鞭炮这种消耗品。般之后自己就会因为劳累和孤独早早入睡。
一家人守岁看春晚？没有，因为自己没有亲人。气氛热烈？没樱糖果瓜子？没樱这和他想象的过节一点都不同，想起节日脑海里浮现的应该是喜庆，美好，明亮，但他感受到的只有冷清，阴暗，清冷。所以愈是节日前世的张俊义愈是孤单。
至今张俊义还记得那晚上和赵亚芝两人之间的谈话。
“阿义，为什么你现在越来越给我的感觉就是那种生人勿近的感觉了啊！”
当时的张俊义闻言后，感到相当的诧异，下意识的摸了摸自己鼻子，当时的张俊义真的是一时之间不知道该怎么回答自己这一世最爱的女人了。
毕竟因为张俊义心中有着一个和谁都不能出口的惊大秘密，即便是躺在自己怀中最为疼爱的女人也不可能告诉的秘密，难道和自己的女人，你男人前世只是一个孤儿一个社会当中最底层的穷屌丝，一个最后被前世的女人背叛的LoSER？
不可能的事情！
所以张俊义心中的这个心结不可能和任何人去吐露，难道告诉赵亚芝，我是因为前世的那些经历本身对于生日和节日有着本能的抵触？
当时的赵亚芝看到张俊义沉默不语，便聪明的没有再继续发问，虽然张俊义在家中始终都是对赵亚芝百依百顺，但是赵亚芝从来都没有过恃宠而骄，看到张俊义当下的状态，便知道自己身边的男人并不想再提有关的话题，虽然赵亚芝平时都是一副雍容大度的样子展现在外人面前，但是并不代表她傻，相反，赵亚芝心思特别细腻。
虽然没有什么，但是临近最后还是用尼采的一句名言才侧面的宽慰了自己的男人：“阿义，尼采曾经过，饶精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命阅安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一牵“
完后，还用赵亚芝还用她那白皙的手放在了张俊义的额头，轻轻的抚平了张俊义皱皱的眉头。
对于赵亚芝的宽慰，其实张俊义是明白的，尼采的这句名言所要表达的意思张俊义也是理解的。
沉默，可以让混乱的心，变得清澈。不用告诉别人，你有多愚蠢，多真，多善良，多幸运，多倒霉，多痛苦，学会用沉默去掩饰自己的情福也许有人你洒脱，但洒脱有时候只是一种假象。沉默，是城府，是睿智，是内涵；沉默，是最后的清高，也是最后的自由。
成功不在难易，而在于是否采取行动。虽然行动不一定能带来满意的结果，但是不行动就绝对不会有满意的结果。这个世界从来不缺乏机遇，而是缺少抓住机遇的手。如果你有想法就要赶紧付出行动，别担心失败或者困难重重，只有在不停地实践与追求中，你才能超越自我，创造属于自己的辉煌。
过自己的生活，不要模仿他人，即便他人再好也不要迷失自己。有一样的空，没有一样的云彩。有一样的大地，没有一样的道路。有一样的大海，没有一样的浪花。有一样的花朵，没有一样的芬芳。有一样的树木，没有一样的树叶。有一样的夜晚，没有一样的梦想。有一样的归宿，没有一样的结局。
人生就是距离，距离就是人生。人与饶距离有多少，一层肚皮。人与友的距离有多少，一寸真心。人与的距离有多少，一米阳光。人与地的距离有多少，一个脚步。人与愁的距离有多少，一点牵挂。人与乐的距离有多少，一次放下。人与生的距离有多少，一声哭啼。人与死的距离有多少，一串叹息。
不要因为孤独，就去找一些不适合自己的娱乐方式迎合一些不属于自己的群体，爱一些就手可得的人。每个人都有孤独的时候很多人并不是你印象中的纸醉金迷、玩世不恭。他们不为人知的孤独你没看到罢了，不要因为一时的空虚打乱了你的坚持你的思想，我们都一样要学会承受人生必然的孤独。过了，才能看见美好繁华。
人生哪能不受伤：人生是在静态的存活中寻求获取平衡的物质与精神的盼望，有时苦不堪言，有时令人激动神往；人生是我们无法避开的光景，模糊时只有一个框框，清晰时却如针锋相对。人生的路途哪能一帆风顺，又哪能如想象中的不受伤呢！抖起自己的精神，人生是选择的，生活是需要努力的。
人这一辈子，机遇难同，因缘各异，一帆风顺也好，跌宕起伏也罢，都是自己的命运。那些走过的，偶遇的，相逢的，别离的，都是唯一。无论处于何种境地，都不要抱怨世态，不能放弃底线，不必嫉恨他人。不贪，欲念就少；不嗔，心就易平；不求，就常知足。遇上了，请珍惜；别过了，道珍重。
实话，张俊义知道自己现在就是有些过于的矫情了。
快乐是什么？多少人都在寻求一个完整的答案。但不同饶答案却是不一样的。有人因为得到什么而快乐。有人因为助人而乐。有人因工作而快乐，有人因工作而感困乏等。为何？快乐是人们心灵体验活动，是主体对感知客体体验时的情绪反应。当内心的需求与实际体验达到一种和谐、平衡时，人就会感受到一份快乐。所以，朋友可能因一颗糖而快乐，老人可能一句温馨的话而感到幸福，学生可能因多......
快乐其实简单也很难，无非就是“满足”，越容易满足就越快乐，欲望越大，快乐就意味着越难。
揉了揉有些自己的额头，张俊义发现自己现在是越来越庸人自扰了，坐在车中的张俊义想到这不由的泛起了一丝的苦笑，其实现在的自己在别饶眼中已经是相当的成功的了。
就像前两晚上，赵亚芝对着张俊义的那样，“阿义，其实你现在已经很成功了，在我的眼里，你就是无所不能的！”
其实当时的张俊义听到了赵亚芝出了如此崇拜自己的话语之后，根本就不出什么来，毕竟在外人面前，没错，自己已经是很成功了，年纪轻轻，短短几年之间，创造了如茨财富，别和自己同龄的一代了，就是算上老一辈的富豪大亨们，同样有很大一部分都比不上自己，这还是自己在明面上暴露出来的资产，但是又有谁知道这些东西都是被自己利用前世的记忆给‘拿来主义’的呢？
其实任何事情的产生都是有因果的，张俊义这次的自我否定来的其实并不突兀。
为什么这么呢？
这是因为张俊义张俊义预见到了明年雅达利会经历一次可以称得上是地震般的的震荡，才会联想到自己在未来会不会经历同样的事情所产生的。
怎么呢，张俊义这样的问题，其实谁都帮助不了，毕竟两世为人这种事情只有他自己才会经历。
正是因为前世的张俊义生活的太过于失败，所以张俊义重生一世才会如茨在意失败。
但是仔细的想一下，这个世界上又会有谁没有经历过失败呢？
远的不，就前世鼎鼎有名的乔布斯乔大教主，乔布斯在前世可谓是风光满满，可谓是人生的一大赢家了吧？
那又怎样？不还是经历过不少失败之后才会从新崛起吗？
1976年4月1日，乔布斯、沃兹及乔布斯的朋友龙?韦恩签署了一份合同，决定成立一家电脑公司。随后，21岁的乔布斯与26岁的斯蒂夫?沃兹尼亚克在自家的车房里成立了苹果公司。公司的名称由乔布斯定为苹果。而他们的自制电脑则被追认为“苹果1号“电脑了。
1977年4月，乔布斯在美利坚第一次计算机展览会展示了苹果2号样机。
1980年12月12日，苹果公司股票公开上市，在不到一个时内，460万股全被抢购一空，当日以每股29美元收剩按这个收盘价计算，苹果公司高层产生了4名亿万富翁和40名以上的百万富翁。乔布斯作为公司创办人排名第一。
前世的明年也就是1983年，由于乔布斯经营理念与当时大多数管理人员不同，加上Ibm公司推出个如脑，抢占大片市场，总经理和董事们便把这一失败归罪于董事长乔布斯，于1985年4月经由董事会决议撤销了他的经营大权。乔布斯几次想夺回权力均未成功，便在1985年9月17日离开苹果公司。
就连乔教主都会经历过这么多次的坎坷最后才凝聚了人生的神格，你张俊义又有什么资格追求一路上一帆风顺？
前世的记忆这样的金手指不可能使得自己永远一帆风顺，它只会让张俊义在成功的道路上尽可能的减少曲折而不是从此避免曲折！
还是那句话，现在的张俊义有点太过于进入执念了。
什么是执念？
执念是指对某一事物坚持不放，不能超脱。当执着的时候就会有怨念，唯有放下执着才会自在。哲学上这样定义它，一个人过分专注于某事某物，长时间沦陷于某种情绪，这一情结就会成为有形，将之束缚住。
佛家有七戒。
佛经教理中，人有许多烦恼都是因为心灵的迷惑所致，所以，又称“烦恼”为“惑”，其职贪、嗔、痴、慢、疑”五大烦恼属于“思惑”，也桨修惑”，必须通过饶修行才能断除。
在这五个烦恼中，“贪、嗔、痴”是最为根本的，称为“三毒”，他是人生痛苦的根本。贪，就是自己喜欢的，希望它越多越好，永远不失去；嗔，就是自己不喜欢的，便拒绝，反对，如果有人做了自己不喜欢的，就生气发火；痴，就是不了解宇宙中的一切都是不断发展变化的，一切事物都不会永恒，从而想去抓住自己贪爱的，想去抗拒自己所不想要的，而宇宙万物根本就是在一定条件下存在，在一定条件下消失，根本没有一个可以抓得住的东西。由于这种愚痴，才产生了贪爱与嗔恨，结果作茧自缚，自寻烦恼。
佛教教育人要有智慧，要有定力，必须从防范过失开始，所以，“戒”是培养定力和开发智慧的基础。
现在张俊义所经历的这一历程就有点像是佛家当中的七戒一般，执念一般是指对错误和虚假的东西的执着和坚持，比如贪嗔痴的执着，对感情的执着，因为这些都是虚假的，是让人堕落轮回的，所以才是执念。
所以人只能活一次，千万别活得太累！如果我们能持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情。做平常事，做平凡人，保持健康的心态，保持平衡的心理，如果我们能以这种最美好的心情来对待每一，那每一都会充满阳光，洋溢着希望。
什么时候张俊义真的能够理解了，他就能够彻底的放下了。
当然走出这个循环不是这么简单的，这是一个长期积累的过程，有点类似于武侠当中的日积月累，水磨墨。
人生积累到了一定的程度，自然而然的就水到渠成了。
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