明朝人取了各自的兵器，跟在日塌身后落荒而去，谁也不敢开口。
贾道士想放声大哭一场，以后自己就得姓“贾”了！
贾道士读过书，从没想过科举，他认为自己命里注定是提笼架鸟，欺男霸女过一辈子。两年前他不幸让一伙贼人虏了，为了保命他谎称自己是全真教弟子。没想到一下子得到了贼首领的重视，养着他算卦占吉凶。贾道士哪里会这些！但是贼人连字都不识，好骗。
上了贼船，就再也下不去了。为了一口吃食，贾道士被贼首领象狗一样呼来唤去，象礼物一样送来送去。贾道士被送给日塌时，日塌手下有三两千人，分成好几个营。自从去年，日塌的人手越打越少，老弱越来越多，根本不能再战，干脆跑到这荒无人烟的黄河边避祸，贾道士才过了两清净日子。
昨傍晚，日塌和几位首领有人看见上下来一个人，要算吉凶。贾道士把握不准这一卦应该出个什么结果，磨磨蹭蹭挨到黑，日塌不干了，吩咐贾道士带上兵器，和几个首领一道去查看。
贾道士哪里上过阵仗！直接想跑。可日塌早就看出来了，一路押着他。贾道士扛了一根最长的矛子，心到等打起来，老子躲在最后。
黑的时候，他们发现了一处篝火。顺着篝火搜索过去发现了一个怪异的帐子。这帐子得象个棺材，估计只能躺一个人，在火光中映射出诡异的红颜色。
突然从帐子里传来一个男人高吊着嗓子唱戏。
还有锣鼓班子伴奏。
男人唱完了，一个女人接着唱。
女人唱完了，又有第三个人和第四个人开始话。唔理唔啦的听不真。
贾道士彻底疑惑了，这里头究竟有多少人？
闷蛋一听见帐子里有人“辽东话”，攥着锄头要冲出去给娘亲报仇，几人赶紧死活按住闷蛋。但是闷蛋力气大，一下子冲了出去。
贾道士第一反应就是跑！无奈日塌在他身后，一手提着钢刀，一手叉着他脖子。贾道士没办法只好硬着头皮跟着闷蛋冲出来。
但见白光一闪，贾道士什么也看不见了。贾道士吓的魂都没了，直接曝跪倒高喊饶命。
等刚能模模糊糊看见，闷蛋已经倒在地上哼哼。帐子里刚才话的男人还要出来帮忙，日塌他们三人也投降了。
好在这是一场误会，帐子里出来的人也不打算追究。可那人一句话就
识破他不是道士，假道士下得魂飞魄散！
要是日塌知道自己是假道士，平时的占卜吉凶都是糊弄人，日塌还不得把这些日子吃的败仗全算到自己头上，会活生生吃了自己！
一不做二不休，贾道士当即决定求饶！自己就是给帐子里的缺狗，也不能让日塌知道自己是假道士。
假道士付出的代价就是以后要姓“贾”了。唉，先饶脸都让自己丢尽了！
“道士！”，日塌忽然大吼一声。
贾道士吓得一哆嗦。
“你驴日的咋回事？咋刚一出阵就怂了？”
贾道士一时找不到辞，“我……我……我不知道……”
日塌暂时放过他，“闷蛋，你平时那么能打，咋这一个回合没到就叫人家制服了？”
闷蛋回答：“饿也知不道。饿刚一杀出去，眼前白光一闪就看不见了。饿估摸着方位狠狠抡了两锄头，听见风声有人朝饿扑上来，饿就跟他相扑。莫想到撞上去就跟撞到石头一样，饿肚子突然就发酸发软，浑身没力瘫在地上了。”
贾道士赶紧跟着：“我也是这样，突然就发酸发软浑身没力。”
日塌懊恼地把刀往地上一扔，“这仗打的，还没看清就败了！”
贾道士一拍大腿，“日爷，你还不明白？跟咱们交战的根本就不是凡人！”
“你好好想想，从上下来，帐子里住那么多人能唱戏，宝灯、战盔、战靴、还有衣衫！”
日塌思索着，“你的意思是他是妖怪？”
闷蛋开口：“饿下的都是死手，这爷给饿留了情面，这爷应该是神仙。”
长裤的筏子客：“这爷了，他和我们不是一个世界的人。”
短裤筏子客道：“我看这是世外的高人。”
贾道士恼怒，“告诉你们，既不是神仙、也不是妖怪，更不是世外高人！”
“这位爷的明明白白——他是欲界的人！”
闷蛋直接问：“啥意思？”
贾道士给这帮土包子解释：“分三十六重，知道不？最高的里住的都是跳出三界的神仙。神仙之下还有三界二十八重，住的叫人。人寿命有限，福报也有数，是半仙之体。这位爷的打扮举止显然六根未净，必然是最下重的欲界人。所以他才，他和咱们不是一个世界的！明白不？”
几个明朝人豁然开朗，“原来是人下凡！”
闷蛋大悟，“人话的时候，拿着个本子勾勾画画，本子还能发亮，原来就是书！”
日塌一拳捶在手掌上，“人手里的灯，就是灯！”
贾道士忙不迭地总结，“对！对！对！你们想想咱咋能打得过人！”
闷蛋突发奇想，“你们，人神通广大，咱要是能把人留下，以后是不是就不会饿肚子了？”
长裤筏子客不同意，“人哪里会留在咱这龌蹉地方！”
闷蛋反驳，“不试试咋个知道？饿看人心好，不定。”
日塌下定决心，“试试就试试！即便人不留，咱也得好好拜一拜人。”
众人连连点头，“好！好！”
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参考资料（与情节无关，不感兴趣的读者可跳过）
三界
中国传统道教认为，分三十六重。从下往上以此为欲界、色界、无色界，三界共计二十八重；三界之外，又有四重种民；大清境太上老君位在三十三之上，上清境太上大道君位在三十四之上，玉清境元始尊位在三十五之上，三清之上大罗位在最高三十六之上。
欲界，此世界是由色（物质）主导，以追求欲乐为主，有饮食之欲、男女之欲等；
色界，生此界者，保有色身（物质身），而无欲乐，故色界人无有男女，色界人比欲界寿命福报长久。
无色界，超越色（物质）之世界，无色界比色界寿命福报长久。
此三界众生，欲界和色界众生多由积善之功得生，无色界众生则需要断除**和静定修持才能得生。
道教认为三界的一切众生都没有摆脱六道轮回；三界之外的种民四众生才彻底解脱了生死约束，所谓得道成仙。
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