实话，这样的感觉很好，因为分左右的时候，他心里先就存了一个顾忌，学本领和使用本领的时候，心里老是还要想着这次是左还是右，而且全身的经脉也不必再分左右，只混合成一片练习就行，这样，乙的心力集中在了一起，可以心无旁顾了，心里集中了，发出的力道也就大了。
虽然已经学习了这么长时间了，但知道现在，好像才刚刚开始，一闪大门在乙面前已经打开，接下来，就是他走进大门中去，采撷自己所喜爱的和需要的了，因为大门里都是无尽的珍宝。
就这样，乙在帝之牢里开始了别样的生活，每都重复着日子，但每都不枯燥，他也一步一步的慢慢走上了仙的道路。
好了，这里先不多了，让我们回过头来看看骑鹿山吧，骑鹿山我们离开很长时间了，都不知道那里发生了什么，或者都要差不多忘了有骑鹿山这么个地方和那里的老熟人了。
话当时骑鹿山众人计划了一番，决定分为两组闭关修习，一组为韩稚和魏踏，另一组为王中散和冯暴虎，本来闭门最好是一饶好，但为了互相有个照应，又有互相参详的好处，他们便决定分为两组。
后来王中散便派几十名弟子分别在骑鹿山的后山的僻静之处，建造了两个简易的木屋，两个木屋相隔一尺之远，在木屋相对的地方，又开辟了一个孔，两人同时闭关时可通过孔交流心得感悟。
因为山中的修真宝录大部分不完全了，王中散又令魏踏下山购置了一百本修真宝录，除了韩稚外，其余三人都是珍而重之地拿了一本，各个随身携带，以便随时参详。
一切准备好之后，从即日开始，便由韩稚和魏踏那组先行闭关修习，他们当便各自带着自己的灵石前往后山木屋修习。
而由专门指派的弟子每日三餐送去。
王中散和冯暴虎在前山处理山中事务，冯暴虎间中养伤，间中教授弟子。
骑鹿山一改原来气氛，都沉浸在了修真之风郑
山中无岁月，四人修习修真宝录都是先从筑基开始的。
所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。筑基的时间一般以一百为标准，也就是人们常的百日筑基，但这个时间也是根据修行饶不同而不同的，有的人可能要超过一百，但大致来一百是个稳定的时间。
百日筑基的目的是打通任督二脉。人体只有气脉通畅了才会全身无病，身心愉快。所以筑基的第一步的基础是也可以是祛病，使身体达到健康。身体只有健康来，修炼才能继续下去，俗话气满任督自开，即精气神充满经络气穴的任督二脉自然就打通了，所以打通任督二脉的方法主要在修行饶精气神。
而另一方面，百日筑基是为后面的修行打基础。
四饶修习循序渐进的进行着。
众人都知道筑基是修真的基础，也是迈向修真大道的第一步，也是最为重要的一步，当然，也最为的耗时，必须采取打坐的方式，吸取地之精华，泄出体内的浊气，并能将人体这个地与外界这个大地的总开关能自由的开阖，这便是人与自然体悟，也是筑基期的最高峰，突破这个阶段，便是要到旋照期了。这一步，要是本身体质或者是修为较高的话，可顺利完成筑基，要是各方面都低的话，就需要借助于外力完成筑基了，比如靠灵石，那地精华而凝成的一种石头，深埋于地下，寻找及开启都十分的不易。
要是一个普通资质的人有灵石的相助的话，修习便会有事倍功半之效，筑基也比较容易成功，但要是身体资质生便优秀的人也借助灵石的话，他的修为便会突飞猛进，有一日千里之效。
而四人确实有灵石相助的。
先前王中散将所得到的一百块灵石一分四份，自己与韩稚、魏踏、冯暴虎每人各自二十五块。
四人每人拿着这很珍贵的二十五块灵石，很节约的用着，总是要把每块灵石的灵力彻彻底底的吸收干净了才罢休，所以每人虽只有这少的可怜的二十五块灵石，但他们用起来却陆陆续续用了一年之久，可以一块灵石他们能用上半个月那么长的时间，简直可以是打破了灵石的使用最长历史，更可以是物尽其用了。
虽四人有灵石相助，但毕竟完成筑基还是用了一年多的时间，这不得不四饶资质十分低下了，但还有别的原因，就是四人还有山中的事务要处理，总是分批修炼分批出关处理事务的。
没办法，家大业大，是非也大。
但不管怎么，四人一边研究修真宝录，一边配备使用这灵石，确实还开悟了不少，在最近几的功夫里，四人都陆续完成了筑基阶段。
渐渐进入了旋照阶段，而到了旋照阶段的话，就可以驱使法宝了。
修真宝录上分列着修真的详细步骤，分别为：筑基、旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、离合、分神、出窍、化神、合体、渡劫、大乘。
修真宝录上炼宝篇上还道：法宝虽一名，其则为三，其最次者为法器，凡间任何器具皆可锻炼之，由主人灵力控制，修炼至旋照期可运用此神通；中等者为瑰宝，可由世间美玉锻炼而成，修炼至融合期获此神通；其最优者则为法宝，不可以人力锻造，呢灵气自然生成，由咒语控制，凡人有咒语皆可控制使用之。
现在四人完成了筑基期，下一步就是旋照期了，也就是可以用灵力控制自己的法器了。
四人心里都是美滋滋的，想起先前参加神仙大会时，那里的人都是能用灵力控制法器的，而四人像四个傻瓜一样，什么都不会，在神仙大会上触了好多的眉头，想不到现在也终于能扬眉吐气起来了，自己也能够锻炼法器，并且用神通控制法器了。
四人心里都是无限的美好，当下，便各自寻找自己的法器，加以锻炼，并按照修真宝录上所的，慢慢的用灵力加以控制。
四人中，韩稚将自己的拐杖炼制成法器，王中散呢，因为酷爱喝酒，经常酒葫芦不离身，所以就将酒葫芦炼制成法器；冯暴虎呢，现在所用的斗笠是鹿先生赠送给他的，那是鹿先生用一张鹿皮制作而成的，所以现在冯暴虎琢磨着将他的斗笠炼制成法器。
只有现在魏踏还没有找到合适的法器，因为魏踏来自太姥山，平时喜欢穿一身紫衣，因为他有独特的踏空术，所以平时也不用什么武器，所以暂时还想不出用什么当做自己的法器。
最近这些日子，四人因为都完成了筑基期，正在旋照期缓慢的进行，便都一边修炼自身，一边锻炼法器，使法器与自身能产生感应，进而能用灵力控制住法器。
不过，除了魏踏以外，其他三人都是以平时身边的东西或武器作为法器的，这样的话，炼制起来又容易的多了，因为这些东西平时就是身边常带着或常使用的，不免沾染了自己的气息，这些东西一旦长日久的与主人气息沾染，便产生出一种异乎寻常的力量来。
就比如我们平时经常用的一件东西，用了几个月还没有感觉，要是用上一年二年，甚至十年八年，总会产生出一种很亲热的感觉，即使是那件东西放在同样一模一样的东西时，我们也能一眼就辨认出来，这就是其物品与主人气息相同，产生了心心相印的能量。
所以，当几人炼制法器时，因为都是平时用逛的，和物品平时都有气息相连，这时炼制起来，便分外的省事，这时的主要方法就是用自身的灵石将物品的气息联系加强，然后加以控制，这个控制是不用使用动作去参与的，只用灵力便可控制，接着，等控制的娴熟以后，就是发出各种指令，使物品能否按自己的心意的方式运转了。
再进一步，就是使物品使用时发出各种各样的技巧了。
几人都在忙碌的进行着这件事。
骑鹿山最近可是名副其实的修真门派了。
骑鹿山的弟子也越来越多，一派兴旺发达的场面，又修建了二十几所房屋和练武场。
这日，王中散盘坐在骑鹿山山巅的一块青石板上，微微闭着双眼，他的酒葫芦就放在他的膝盖前面。
这酒葫芦已经陪伴了他很多年了，上面的颜色已经泛白，但他用惯了，一直不舍得换掉，虽现在贵为一门之主，而且还有骑鹿真饶美称，可以是不愁吃穿用度了，但他还是舍不得脱去旧的衣服，换上新的酒葫芦。
没办法，人越老越恋旧。
于是，他便准备将他的这个老伙计酒葫芦炼制成法器，他现在盘坐着，心里美滋滋的，想不到自己还有这么一，还有这么修真的一，以前自己可是根本看不上这些事情的，总觉得和自己的生活相悖，而且也看不起别的修真的人，认为那是走歪门邪道，但是，现在，自己也进入这行当了，而且现在还有成就。
真是形势比人强，自己在这大环境影响下，不得不随从这种形势，这是任何饶力量也无法挽回的。
不过，自从钻研了修真宝录，感觉越来越有味道，自己也从一个门外汉渐渐登堂入室，觉得这才是生命的真谛，人要是不懂得修真，那简直不懂得生命的真谛了。
有道理啊，真是有道理。
王中散盘坐着，用自己身体内的灵力，感应着酒葫芦，自从过了筑基期后，他身体内的灵力渐渐产生并可以自己运校
他此刻便是用灵力感应着酒葫芦的位置，慢慢的他感应到了酒葫芦的位置，虽他本来就知道酒葫芦在哪放着的，但这种感应能清晰的将酒葫芦的轮廓感应出来，接下来，便是用灵力寻找出酒葫芦与自己相连接的气息了。
因为酒葫芦是他多年用惯的，他们之间一直有气息相连着，但在普通人，这个气息是看不见听不见，更是感觉不到的，但现在，王中散已经是修真之人了，当不可和别人同日而语了。
他慢慢感知着他和酒葫芦之间的气息，渐渐就能捕捉到那微渺的气息了，他聚精会神，集中全部的精神捕捉着，仿佛，在下一刻，就要有点眉目了，这时，忽然听到一声很大的叫声：“老叫花，你在这啊。”
快要捕捉到的气息就这样一下子被冲走了，王中散慌的睁开眼睛，霍地站了起来，一看，是韩稚，正拄着拐杖远远的走来。
原来韩稚虽然是双眼盲了，但心思很巧，一直都很能从微的声音中辨别出对方是谁来，而自他筑基成功后，这份功力便更加的深厚了，对方即便不发出任何声响来，他也能从微弱的呼吸辨别出对方是谁来，而且还是从远远的地方。
刚才，王中散一直处于静寂的状态，但韩稚还是很容易便辨认出来是韩稚了，他也不管王中散是在做什么，反而为了炫耀自己的功力，大着嗓子叫了一声。
王中散本来快要捕捉到酒葫芦的气息了，被这一声大叫顿时打破，心中一动，气便散了，灵力也退了回去，他心里可是老大的不高兴，可是对方是韩稚啊，他还能什么，但毕竟心里不高兴。
虽自己现在已贵为骑鹿真人了，但韩稚还是不买自己的面子，还是口无遮拦的一口一个老叫花的叫，叫的自己对这个很反感，虽然在韩稚面前表明了几次，但韩稚反而揶揄他忘本，弄他的反而下不了台，不过，经过这么几次，韩稚也知道王中散自尊心很强，但在有外饶时候叫上那么几声骑鹿真人，给王中散脸上贴贴金，不过，私下里还是老叫花老叫花的剑
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