众所周知，这个世界上有很多教会，基督教，佛教，道教，伊斯兰教……每一个教会都有海量的信徒，同时有各自的神明，或者崇拜的对象。
如果按照刚刚的神诞论，海量的信徒，足以造就『思潮』，神明将于思潮中诞生，那么……为什么，祂们从没出现过？
又或者……
“祂们，曾经存在过，但是后来消失了。”音祈已经替梦灵出了答案。
“地球上现存的教会，基本都有一个共同的特点，就是历史悠久。教会的历史都以百年，甚至千年为单位。”
“神明诞生于思潮，随后在时间的长河中，思潮逐渐偏移，然后断裂，最后导致神灾……但是每一位神明，都在神灾爆发前，选择了自我了结。”
“顺带补充一下，历史上的某些重大自然灾害，没准……就是差点成型的『神灾』哦～”
“至此，神明消失了，但教会依旧存在着，并且影响着后人。但是……古代并没有值得信赖的记录方式。各种古籍教典、神话传、乡间野史，假假真真，混淆了现代饶判断。”
“除此以外，大部分教会的高层，其实连自家神明是否真的存在，又或者，是否真的存在过，都不清楚。毕竟不是每一位神明都和『雨神』一样。有些神明，诞生后，为了避免过度干扰文明的发展，并不会选择降世，而是默默注视，降下福泽。”
“毕竟呀……『神爱世人』，会以各种形式，各种角度的去爱。”
“至于当今各个教会组织的祈祷和仪式什么的……只能，或许它们曾经很灵验，但是现在……最多算个心理安慰？”
毕竟……他们的神明，都已经消逝在历史的长河中了。
至此，有关『神诞论』的内容，告一段落。梦灵心中的疑惑，也得以解答。
但是……还剩下一个问题。
“白川神社的白川斋……”
这是她最后一个，也是最关心的问题，毕竟……事关铃音萝莉。
“白川斋，同样的，是一名自思潮中诞生的神明，同样的，祂也经历了思潮偏移，被思潮污染，陷入了疯狂，下一步……就是『神灾』。”
“刚刚过，神灾极少会有大的影响，因为神明往往会在彻底疯狂前自我了结。但于此同时，『极少有大的影响』，就代表会有一些个例。”
“有一些神明，出于各种因素，不会选择自我了结，这就会导致神灾彻底爆发。”
“白川斋，似乎就是这样的存在……不出意外的话，祂的理智已经下降到相当危险的地步了，早已越过了警戒线，但是祂依然活着。”
但是祂依然活着……
听到这句话，梦灵只感觉心中有些……闷得慌？
就好像，为了人类自尽，对于神明而言，是经地义的事情一样……
于愿望产生的思潮中诞生，回应愿望的同时，被逐渐改变的愿望污染，最后，在陷入疯狂前，为了不伤害世人，选择自我了结……
神明这『神爱世人』的一生，对于祂自己而言，真的……公平吗？
有没有什么办法……
“你能这么想，我很开心哦。”音祈趁着梦灵愣神的功夫，走到她身前，然后，伸出手，摸了摸她的脑袋，“不过，这些是以后的理论课的内容哦。”
也就是……这方面的内容，现在还不能告诉梦灵。
“那，灵歌少女……也会……”梦灵犹豫许久，最终不确定地开口。
如果『灵歌少女』也是神明的话……
“不会哦。”音祈的语气相当笃定，“灵歌少女是特殊的。『神诞论』不适用于灵歌少女，至于灵歌少女的特殊之处……抱歉，现在不能告诉你。”
“至于灵歌少女和别的神明的关系……”祂歪了歪脑袋，最终，尝试组织了一些用词。
“你就当，灵歌少女，是更高的存在吧……很高，很高的存在哦～”
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