大家走进武庙，看见一尊尊雕像，为首的姜太公耸立，但副祠与十哲的位置空了大半。韩信，诸葛亮，白起，张良，全都不在上面。
或许因为那些都是已经被人觉醒聊幻想能力。
除了武庙其实还有个文庙。不过那个是对儒家思想发展和传播有贡献的人。在古代比武庙香火更旺，不过到现代就基本上没什么人看了。
毕竟儒家都没了谁还管你那个破玩意。但战争却永远不会消失，武庙就算被废除了也照样被大家津津乐道。
战争，伴随着整个人类文明史。反抗，掠夺，压迫，守护，信仰，人们为了不同的理由而发生各种各样的战争。如果引申一下，把什么政治战，金融战，贸易战之类的对抗形式也算进去，那这个概念一点都不比死亡。也必然是伴随着宇宙所有生物而存在的。
韩山与大家一起看着这些武庙中的雕像，韩功成发现自己有一种强烈的，站到韩信位置上的感觉。他赶紧后退半步。
其他人都没这种感觉——萧何是文官，刘邦是皇帝，岳飞那时候武庙没加他，虽然他完全有资格进武庙就是了。至于墨子烛龙更是和这件事搭不上边。
“进过武庙的将领都会被这东西影响吗？”韩功成咂嘴后退：“这究竟是什么情况？”
“嗯，我大概知道了。”韩山转身离开，白鸢果断跟上老公，两人一起来到武庙门口，看向外界。
外界是一片烽烟，大秦的战车与弩箭，汉朝的骑兵，唐朝的玄甲，宋朝的甲士、投石车，明朝的火枪，陌刀……
更远的地方有罗马的军团，有飞机大炮，还有导弹车。
以及各种魔法与仙术的在碰撞。
不同时代，不同文明，甚至神话之中的战争景象，全都在这个世界上汇聚。武庙周围似乎集结起了华夏古代的全部战争力量。
武庙台上的，传中的兵祖姜子牙雕像，却忽然睁开眼睛。
“战争开始了。你们还在等什么？”
姜子牙的兵家始祖称号肯定是后人给的。不过他指挥的牧野之战确实是所有可考记载中最早体现出战略战术思想的大规模战役。
此时的他坐在武庙最上方，手里拿着根鱼竿，一把白胡子，看起来却很是精神。
史书上姜太公八十岁出山。但可能是有点问题的，有种法认为那时候纪年方式是两个季节算一岁。这样就可以解释那些尧舜一百多岁，姜太公八十岁出山的bug。
但不管怎么，姜子牙的风格都带上了几分神话色彩，现代人对他的印象可能更多来源于封神演义。
而封神演义，怎么呢，是一本设定优秀，剧情人设什么的都比较一般的书。距离四大名着差距非常大，若非后来网文洪荒流给它把设定修修补补一通大改，完全不可能有这么大影响力。
虽然封神演义里把姜子牙写成什么打工人，上不了封神榜的工具单位。但里面九成九的神仙都绝对不如姜子牙这个兵祖+兴周八百载+齐国始祖。
“你是姜子牙？”韩山代表大家发问：“战争开始了是指什么？”
“仪式。”姜子牙：“当这个新生的幻界与蓝星碰撞之后。唯有完成仪式，才能让碰撞停止。”
“完成仪式之人，就可以成为战争的化身。”
“我代表幻界的意志，来给你们做裁牛”
韩山疑惑，这是幻界又出什么问题了？不过……仔细想想，似乎可以这样认为。
白鸢的重生，并没有让幻想力量的跟着倒流，它其实一直在发展，酝酿。本来按照白鸢前世的最后，就已经是很迫不及待地想要孕育出七阶单位了。现在则更是直接在产生这样的力量。
特么的裁判都来了，没人举行仪式成功直接帮我们举行仪式是吧？
幻界已经可以是开始急眼了。
为什么幻想力量的源头要着急呢？韩山其实也不知道，他只是根据看到的现象进行推断，然后再验证自己的推断——科学研究其实就是这么回事。只不过科学家们的实验会比韩山更严谨。
毕竟韩山是政治家和谋略家，不能光求准求对，还得求快。
“一共有几位裁牛”韩山问了。
“三位。”姜太公的声音沉稳而苍老：“我们将共同评价参战者的全局战略，战术，阵战，军制，军事理论等多个水平。”
听起来就有点像武庙的评价水平。军事能力本来也确实是多维度都。很多人认为武庙就纯粹是名将，显然不对。七十二将确实大部分是靠打仗水平的。但十哲却往往要看战略战术军事理论革新等多种要素。
全面战争中，掌握的资源和对资源利用的方法是很重要的。现在，韩山他们这边有最优秀的指挥，韩功成（韩信），优秀的后勤人员，萧梁（萧何），武器装备科技的革新，陈墨（墨子），练兵第一人，岳胜军（岳飞）
以及理论上可以算是优秀领导人和战略制订者的韩山与能够预知未来的白鸢。确实是非常好的打仗班子。
这或许也是他们被吸引过来的原因。
战争对抗，但是却是在合作中对抗。一个人那只能叫做战斗。如果是两个势力之间的全面战争，则是考验双方的人口，科技水平，经济能力，组织能力，选拔人才能力，甚至运气等全方面的对抗。全面战争打得怎么样，其实最能体现一个国家的综合水平。
所以实际上并没有什么军事实力不行但这个国家其他的好什么什么的。其他的都好军事实力根本不可能差。一个国家全面的军事力量很强，其他地方的综合水平同样不可能差。
比如如果穷兵黩武，那是没有回血能力的，基本上军事力量也就打一波的水准。一场都不能输。而且穷兵黩武的部队作战意志也要打问号。
“有具体规则吗？”韩山问。
姜子牙：“战争哪有什么规则可言。不管什么手段，赢了就是赢了，不存在胜之不武。”
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