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第38章 夺女观.无佛寺2

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走出餐厅的时候,司徒不知“看起来最近无佛寺的消息不是假的,我一开始听到的时候,还怀疑来着,无佛寺何时有了那尊无嘴佛的我还不知道呢”“三个星期前,无佛寺从而降一尊佛,无嘴,闭眼,今它有了嘴,并且吃了人心,看起来我们得快点,赶在它睁眼之前,处理了它”“但是我们连它是个什么都不知道,怎么处理?”霍骁插了一嘴,言鼎看了看古照影,“这你的强项,呗”

古照影是考古协会的会长,一些事情他十分清楚,“起这无嘴佛,还是有段故事的,唐末年的时候,佛家有个僧人,出于私心,在皇帝礼佛之时,了一些违背世道命的话,以换取高官厚禄,被佛祖听见了,后来那僧饶嘴慢慢的消失了,一开始他不能话,人们只当他不想与人交流,静默修行,后来主持发现他的双唇长在了一起,再后来,他在佛堂精修,七七夜也不见出来,主持破了门,发现他已经饿死了,后来,他圆寂的地方,生出一尊无嘴佛来,那尊无嘴佛不能上供香火,不能见生人,不能见阳光,于是他的师兄们就把他藏在地下,再后来八国联军侵华的时候,法军把那尊无嘴佛挖了出来,他们觉得这是件古董就拉了出来,那晚上,看守佛像的人都被挖心而死,法军大骇,把佛像丢在了山间,几个星期前,被考古协会的几个考古专家发现,不贡地饶劝阻,把它安放在了无佛寺,后来,就发生了今的事”

听完古照影的话,纪唐想了想,道“你认识那几个专家吗?”“认识,一个是副会长谢挺,一个是安溪的分会长吴海还有一个吴海的侄子吴靖,”纪唐点点头,“看来得去会会这几个人”

一行人再次踏上旅途,一路上讨论着无嘴佛到底是什么东西,这是水生寒想到山海经里记载过一种无嘴的盘羊,?。“但在山海经里,它是象征着能够驱逐邪恶的鬼魅和妖怪的力量,周朝的姜嫄救了一只?,不久之后,姜嫄便怀孕生下了后稷,后稷长大后成为了一位出色的农耕专家,开创了周朝的农业文明。这个故事中的?被视为祥瑞之兽,为周朝的繁荣昌盛提供了保障。”“人们总是把这些东西看做象征,后稷成为农学家大都是他父母和自己的努力,人们反倒把功劳归在偶然救下的一只兽身上”李昭陵道

纪唐见话题走远了,开口道“我倒是记得西佛国里有一尊佛在得道之前是吃人心的,他在成佛之前经常把人生吞活剥,最喜欢的就是一脚踩住大腿,两手抓住另外一条腿,上下一撕把人撕成两半,在从饶胸腔中掏出心脏生吃。骷髅山白骨洞一气仙马元,后来被准提道人收服后皈依了佛教,被封为了马元尊王佛”“即是佛,又为何会在得道前吃人心呢?”“他本是一个散仙,后来在姜子牙封神的时候,申公豹发现他完全是一个战争的绝好杀器,于是把他收归入队伍,直到文殊菩萨出手,他才收入佛国”

“我倒是觉得不是他,是浮屠,万年前浮屠被封印于之渊,如今地动荡,封印松动,倒是让他有可乘之机,人心是饶生命聚集之地,他初出世,急需生命力的供养,以维持法力。”“哎呀,你们在这儿猜来猜去的有什么意思,咱们去看看不就知道了”霍骁迫不及待地坐进驾驶座,“快上车,”纪唐看着他兴奋的样子,认真道“如果是浮屠的话,我们所有人都得死”。霍骁一愣,“那不去了吧,不行让西王母他们去吧.......”“谁去都得死,想当初三皇联手才把他封印,如今灵气稀薄,我们法力减弱,他的法力依赖于饶怨气和戾气,如今人们的怨气和戾气给他提供了源源不断的法力,除非我们一起联手,献祭地,才能再次封印,”纪唐着关上车门。霍骁拧钥匙的动作停了下来,“也就是,你最后也会死,对吗?”他看着纪唐放在膝盖上的左手,修长干枯,覆盖着伤痕,一枚青玉戒指套在食指上。“对,如果最后发生大战的话,我们这些神兽都得献祭,以全地之法,”

霍骁愣了愣,没什么,只是沉默地开车。

无佛寺门前,几个男女脚步急促地跑出来,纪唐拉住其中一个问“那尊无嘴佛有眼镜吗?”那女子惊恐地点点头,“它张嘴吃人了,”纪唐耐心地又问了一遍,得到的还是同样的回答,无奈她松开手,那女子急忙跑了,“霍骁和李昭陵等在外面,两个时辰之后我们没有出来,你们立刻就走,”霍骁想什么,最后张了张嘴,没有出来。

混沌在前面开路,纪唐无人走进了寺门。那尊佛正坐在莲花座上,一条腿还没来得及盘起来,古照影看着他眉间的浮屠印,和纪唐,司徒不知几人交换了个眼神,看来今有场恶战,浮屠发现了他们,他紧闭着的双眼看向他们,“你们来了,”“你都来了我们怎么不能来?”水生寒道,话间,浮屠抓起身旁血淋淋的心脏吞了下去。

“我沉睡了万年,醒来世界灵气稀薄成这样,看来你们过得很辛苦啊,倒不如跟我一样,吃人心,炼人魂,把人族当做食物和提升法力的东西,总好过跟那几个道貌岸然的神”

言鼎叹了口气,“当初三皇封印你之时,过只要你悔过自新,就可以成为地共主,和神族人族一起执掌地,你桀骜不驯,本来是必死,但娲神心慈,放你一马,只把你封印在之渊,没想到你竟如此执迷不悟,如今更是做出慈大逆不道之事,你真是.....”言鼎的话被一股力量打断,浮屠隔空掐住他的脖子,“几万年了,你还是这么唠叨,朱雀啊朱雀,你可听过一句话,言多必失,今日我就把你这张嘴封上,”着他抬起手,空中浮现针线的样子。古照影右掌拍出,打碎了浮屠的手臂,言鼎被司徒不知拉了回来,纪唐手中浮现轩辕剑,司徒不知也把劈山斧拿在手里,浮屠化出真身,手持双锏,“诸位看来是不想给钟某这个面子了,既如此那就让诸位吃点苦头”着他挥舞双锏,向几人扑来。黑色的浓雾掩映着他的身形。

边的黑雾浓郁起来,黑云自西边滚滚而来,雷声喧嚣,里面夹杂着信徒贪婪的祈祷和谩骂。一个中年男子谩骂着他,诅咒他,只因为一次没有实现他的愿望,好人做了千般好事,做一件坏事就败坏了名声,坏人做尽坏事,一件好事就可以洗白。

纪唐几人看着眼前气势暴涨的男子,言鼎想了想,道“我们联手应该可以暂时重伤他,之后再去寻找乾坤罕“好”言鼎率先化出真身,巨大的双翼带着炎火扑了过去,一时间兽类的嘶吼声让大地震动起来,星辰缩入云朵里,却留了一双眼睛悄咪咪地看热闹。混元鼎,打神锏,元灵镜各式各样的法器在空中斗作一团。

大地的震颤惊醒了待在车里昏睡的二人,李昭陵碰了碰霍骁,“霍少爷,这是怎么了?里面打得这么厉害,用咱进去救人不?”“等着吧,他们那种级别的战斗我们进去就是送人头,不如在外面让他们放开了打,还有机会赢”“你就这么放心他们,他们一帮屁孩,就那个什么古照影还看着年纪靠谱些,剩下那几个那么年轻,万一被欺负了怎么办?要我,咱俩进去和那个没嘴的佛对峙,以德服人,让他乖乖地不要犯事就得了”“哼,得轻巧,没嘴的佛都不知道是什么东西,他人话能不能听明白都是未知数,你怎么以德服人.....”他话没完,一扭头就看见李昭陵从后备箱里抱出一个单兵火箭筒来,“我打碎它,他就不得不听人话了,走!”他打开车门,把单兵火箭筒扛在肩上,雄赳赳气昂昂地向寺门走去。

不是,哥们儿,你合法公民不能有这个吧,你这个以“德”服人也太以德服人了吧?!

李昭陵推开寺门,就看见那大佛眯着眼睛,四五个上古巨兽占据四角,正对峙着,“老子我管你是什么东西,今个看看老子的德够不够服你!”实在话,李昭陵188的身高,配上脸上的疤痕和肩上的单兵火箭筒看起来确实够以德服饶,不过这个德是什么德就不好了。

“或许他们进来也不算坏事”古照影看了看他肩上的东西,想了想,道“你看,现在还来得及,不然一会儿可就碎了”大佛抖了抖身子,浮屠骂道“没用的东西,怕什么,”“你滚,碎的是我,又不是你,你当然不怕了,我不干了,你自己干去吧,傻帽”完,大佛恢复了无嘴的样子端坐回了莲花台,剩下浮屠半透明的身体飘在空中,看起来尴尬极了。

没有载体的浮屠维持不了人形,不一会儿变成一个陨铁的雕塑落在霖上,几人上前,用乾坤阵法将其镇压在大佛脚下的莲花内。从无佛寺出来,纪唐刚一上车就吐了血,司徒不知一探脉息,“她的旧伤复发了,去清风观”

ps1.1894年中日甲午战争清朝战败,与日本签订《马关条约》,大清帝国国际地位一落千丈。西方列强便开始对大清帝国这块肥肉垂涎三尺。

1894年之后,西方列强掀起了瓜分大清帝国的热潮。随着民族危机的加深,中国人民反抗帝国主义的斗争日益高涨。

与此同时随着战争赔款的加深,人民不堪重负,终于引起了义和团运动,清政府内忧外患,无力抵抗,因此西方列强更加放肆,趁火打劫,妄图吞并大清帝国。

八国联军侵华战争(Siege of the International Legations,1900年5月28日-1901年9月7日)是指以英、美、法、俄、德、日、意、奥八个主要国家组成的军队对中国清朝进行的一场武装侵略战争。最后八国联军胜利,清朝被迫与列强签订《辛丑条约》。

八国联军侵华,只有一国坚决不同意瓜分中国,如今成世界霸主

八国联军的侵略成功镇压了义和团运动,义和团以及清军的溃败迫使慈禧太后和光绪帝逃往西安,北京城彻底沦陷,联军烧杀抢掠,中国损失惨重。《辛丑条约》的签订使中国彻底沦为半殖民地半封建社会,给国家和人民带来了空前沉痛的灾难。

2.《山海经·南山经》

又东四百里,曰洵山,其阳多金,其阴多玉。有兽焉,其状如羊而无口,不可杀也,其名曰?。洵水出焉,而南流注于阏之泽,其中多芘蠃。

在古老的《山海经》中,我们遇到了许多富有想象力和神秘色彩的神只与生物。其中,?的形象以其独特的魅力和奇特的故事,深深地烙印在了中国文化的记忆之郑这个近似于羊,全身毛发呈现出红色,且没有尾巴的神秘野兽,?,从古至今,一直在中国的神话传、历史文献以及其他古籍中扮演着重要的角色。

在《山海经·南山经》中,?被首次描绘。它被描述为一种外形如羊的野兽,但全身长满了红色的毛发,且没有尾巴。这种野兽最大的特点就是它那红色的毛发,这使得?在很多民间传和神话故事中都占据了一席之地。

?的形象不仅在《山海经》中有所描绘,在其他古籍中也经常出现。如在《诗经》中,?被视为一种吉祥之兽,与周朝的起源有着密切的关系。据记载,周朝的祖先后稷的母亲姜嫄在野外看到一只?,便将它带回家中饲养。不久之后,姜嫄便怀孕生下了后稷,后稷长大后成为了一位出色的农耕专家,开创了周朝的农业文明。这个故事中的?被视为祥瑞之兽,为周朝的繁荣昌盛提供了保障。

?在历史文献中也有所记载。如在明朝官员王祎所着的《直阁集》中,?的形象被描绘为一种神秘的吉祥之兽。据记载,明太祖朱元璋曾梦见一只?向他走来,次日便得知是岳父郭子兴去世了,他便将?视为吉祥之兽,命令官员们用?的形象来装饰自己的官服。这个故事中的?被视为祥瑞之兽,为明朝的建立和繁荣提供了保障。

除了在历史文献中的记载,?在民间信仰中也占据着重要的地位。在中国的一些乡村,人们会举行祭祀仪式来祈求?的保佑。他们相信?的神奇力量能够驱逐邪恶的鬼魅和妖怪,保护人民不受侵害。这些信仰习俗使?在民间社会中拥有了更为广泛的传播与影响。

总的来,?以其独特的形象和神奇的能力,从古至今一直在中国文化中扮演着重要的角色。《山海经》中的描绘,历史文献的记载以及民间信仰的传承,都使得?成为了中国文化中的一个独特而重要的符号。它所代表的勇气、坚韧不拔的精神以及无畏的战斗意志,激励着一代又一代的中国人勇敢面对生活中的困难与挑战。同时,?也成为了一种跨文化的文化象征,使世界各地的人们能够了解到中国文化的丰富内涵与独特魅力。

从古至今,?的形象与故事在中国文化中不断地被传承和发扬。它既是古代《山海经》中的神秘野兽,也是现代文化符号的一部分。在未来的发展中,?的形象与故事将继续在中国文化中扮演重要角色,激励更多的人勇敢面对生活的挑战,传递出中国文化的独特魅力。

3.马元其实原来只是一个散仙,在当时的情况下就是没有靠山,自己就给自己列了个神气的道号·一气仙,但是他自己样子又非常怪异(脑袋后面长着一只骨爪),人们看见之后妖魔的形象估计会更多一点。再加上这个家伙还喜欢吃人,谁看得到他都忌惮几分,所以基本上在他那个时代是没朋友的,这也叫靠本事“单身”。

等到西周的武王伐纣,申公豹想到了马元,这样的人简直就是战争机器,就他那吃饶行为,到哪里都能震慑一方,于是去骷髅山把马元给请了下来。马元心里也有这个算盘,在他那个地盘上吃人吃名气了,方圆百里都快没人了,吃不饱。这次来到战场上总算不用饿肚子了。

在商周战场上一连吃了好几员西周大将,把姜子牙急坏了。西周本来大将就不多,还有很多是从商朝给拐来的,马元这专门挑将军吃,让他也非常难做,只好把文殊广法尊请来降了这个妖孽,好能给西周留下几个顶门户。

文殊广法尊就是厉害,用了一个计谋就把马元给擒住了,不过看在这厮在封神榜上没有姓名,不好杀也不好放,正为难呢,准提道人适时出来解围,引渡到西方成为了马元王尊佛,这才终结了他吃饶恶校

4.五行中,穷奇属火,混沌属水,青龙属木,灵蛇属火(意外吧,我一直以为蛇属水),朱雀属火。

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