身体和头部的比例明显有些失调，瘦的身躯上顶着一个硕大的圆脑袋，脑袋上无鼻无嘴，只有两只圆圆的眼睛。
“外，外，外……外星人！”胖子指着石门上的图像惊呼道。
鼎羽给了咋咋呼呼的胖子一巴掌：“外鸡毛！”
“不就是几个奇形怪状的人么，朝古时候传下来的奇形怪状的雕像和图案还少吗？万一是戴着面具呢？”
胖子愣了一下，道：“啊，对啊！就是外星人，没看都戴着宇航员的头盔么！”
“屁的宇航员头盔，你见过光带个头盔没有宇航服的宇航员？”
艾苏恩似乎也被一惊一乍的胖子感染了，疑惑的问道：“这上面到底雕的什么鬼东西？”
“这真是咱们朝古时候的少数民族留下的？”
鼎羽用袖子将石门上面的水渍和污泥又擦了擦，这次看到那两条平行花纹上方，整整齐齐的刻着一些很熟悉的符号。
“这绝对是‘古彝文’，我们在大毕摩的墓见过类似的符号。”
“只是不知道这个是那一代‘古彝文’。”
“得找‘专家’给考证一下。”
着掏出手机将这些符号和那“宇航员”的雕刻拍摄下来。
看了看甬道中除了这道石门值得研究，没有其他有用的线索，三人只得暂时离开。
回到外面鼎羽迫不及待的联系上了“二蛋”，将照片发送过去让二蛋进行识别，得到的结论很让人失望。
这些符号恰巧是毕摩墓中最古老的那种无法解读的符号。
至于那些“宇航员”的图像，经过检索未发现有相似度较高的图案匹配。
这时候鼎羽突然想起了不知道还在不在玉溪的丁瑞铭。
一个电话打过去。
“老丁，是我，鼎羽！”
老丁同志听到鼎羽的来电很是兴奋：“你子回燕京了吗？”
“我跟你，我还在玉溪呢。”
“上面临时给我安排了任务，就在我出事的那个‘遗址’主持发掘工作。”
“那几个发掘出来的青铜罐子绝对是本世纪考古上最大发现。”
“佐证了……”
鼎羽顾不上听丁瑞铭扯闲篇，打断了他碎碎念：“得了，甭嘚瑟了，你觉得你那边的事还能有我不知道的？”
“额！”
丁瑞铭一下想起自己能参与后继发掘工作基本上都是鼎羽运作的，连那青铜罐子都是鼎羽几人挖出来又埋回去的。
鼎羽继续提醒道：“老老实实的干你的活，管住自己的嘴，等完事回燕京估计还有好处。”
“一会儿我给你发一些资料过去，有可能跟你现在的发掘现场某种关联，我需要你的专业判断。”
“跟发掘现场有关联？你不会在附近的山里又有发现了吧？！”
丁瑞铭的声调一下提高了八度，溶洞现场虽然是按照鼎羽的预计完整的发掘出来了。
只不过那是被鼎羽几人伪造过的现场，那些颇有研究价值的石板，洞壁顶部的石刻全都让邵成文给毁掉了。
他正在为无法考证这些青铜罐的发愁呢，作为考古领域的专家总不能学鼎羽，就凭一个彝族留下来的神话传就断定这是远古时期“七代大毕摩”的墓葬吧？！
起来最近一年也奇怪，自己遇到的所有无法破译的符号，貌似都跟鼎羽有关系。
这边自己还在琢磨怎么圆谎呢，鼎羽居然又冒出来其他资料。
丁瑞铭的脑子还没转过弯来，鼎羽就道：“我提醒你一下，跟以前一样，最好不要声张，先帮我看看，给点意见出来。”
“好吧，你先发过来我看看。”
鼎羽将自己从不同角度拍摄到的石门上浮雕的照片给丁瑞铭发了过去。
一支烟不到的功夫丁瑞铭就把电话打了回来。
刚接通就听到他在那边激动的问道：“你子也太缺德了，不带这么坑饶啊！”
“注意影响！”鼎羽提醒道。
丁瑞铭会意，马上压低了声音问道：“你们几个也太那啥了……”
“怎么有点价值的东西都让你们几个给发现了。”
“我看照片像是在一个甬道里拍的，就这个石门我估计最少有两千年的历史。至少是汉代的东西，至于是西汉还是东汉还需要考证。”
“从环境上分析倒是不太像墓葬，至少我是没见过汉代有类似的地宫。”
“丁老师，我不是您的学生，不用给我上课。”
“我就想知道，石门上的浮雕到底描绘的是什么。还有那些符号，类似的符号我已经给过你很多了，你到底研究出什么眉目没樱”
听鼎羽提起那些无法破解的符号，丁瑞铭瞬间就郁闷了。
“别提这些鬼画符成么。”
“从先秦时期，到秦朝，又到汉朝，几千年都没人发现的符号，到你手里就跟蹦豆子一样，一波一波往出拿。”
“别解读了，我特么的连个参考都找不到。你给我的这些符号，现在已经有几千年的跨度了。”
“我怎么感觉下回你有可能拿出来的是三国时期的这种古怪的符号呢！”
丁瑞铭的话让鼎羽瞬间陷入了沉思。
自己以前还真没从这方面思考过，这些埋藏在历史当中的符号为什么时间跨度这么大，为什么一直到现在都没有被考古学家发现过？
难道真的是自己跟这东西“有缘”？
于是开口道：“算了，符号解读不了也没什么。“
“虱子多了不咬，债多了不愁，继续追查下去，早晚有一能找到破解这些符号的‘关键点’。到时候一切都迎刃而解了。”
“符号您没什么意见，那些大头娃娃呢？胖子认为是‘外星人、宇航员’，我认为是某种面具之类的装饰物。”
“你还别，这东西我还真见过相似的。”
“在你提醒过我溶洞里的可能是古彝族‘大毕摩’的墓，而且跟彝族的神话史书有关系。”
“我开始寻找这方面的资料，京大历史系研究民俗的教授给我提供了一些支持。”
“他提供的资料中有记载，在具有古老传承的彝族村落，祭祀的用的神签上有类似的图像。”
“传大毕摩下界的时候，用三根神竹竿做成‘神签、法笠、法扇’三个法器，那个大头娃娃就是带着‘法笠’的毕摩，据带上可以沟通神灵。”
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