魔侠反抗者之一浮壶空间─逍遥王（不可考），又可称之为绝代逍遥王、绝世逍遥王。文学馆无拘无束自成一家，无无地任其逍遥，逍遥境界最高的代表人物。
其也是大宇宙之上的灭物主，与造物主并粒
其本尊的本质存在者是玄侠、与魔侠、奇侠万神殿之主、邪侠(音乐皇骄龙的本质存在者)，四者齐名。
生平事蹟不可察，传闻只记载在一本“不可一世”的的简名叫：《马行空四部曲》。
传此书马行空四部曲能够看得懂的，都是这大世间中拥有超级广博的智慧者及胸襟宏大的心灵丰硕者。
其曾经随手留下一部惊动千秋万世的宇宙武学逍遥大道，但极其少人明白。其言：懂得的自然懂，不懂得的永远不懂。
魔侠守护者之一魔侠─拜伦
乔治、戈登、拜伦，第六代拜伦男爵（1788─1824），英格兰伦敦，逝世希腊，又译摆伦，英国诗人、革命家，独领风骚的浪漫主义文学泰斗。世袭男爵，人称拜伦勋爵。
拜伦出生在伦敦的一个衰落的贵族家庭，父亲是没落的贵族，在拜伦出生不久他父亲就遗弃家庭不知所踪。
拜伦跟随母亲孤儿寡母在苏格兰过着节衣缩食的清贫生活。
拜伦先性的跛足，而他的母亲性情乖戾、喜怒无常，这两方面的原因使得他形成了孤僻和忧郁的性格。
其10岁时，拜伦继承了伯祖父的男爵爵位，於是和母亲移居到诺丁汉郡的世袭领地生活。诺丁汉郡是当时英国的工业重郡，也是工人运动中心之一。他在这里了解和熟悉了工饶苦难生活和被剥削和压迫的命运，他对工人们的遭遇给予了深深地同情，立志武装斗争，为劳苦大众争取社会权益。
1805年，拜伦从中学毕业，进入剑桥和历史。
大学时期，他对启蒙思想家的着作极其感兴趣，狂热研读伏尔泰和卢梭的作品，并且开始自己创作诗歌。
1807年。拜伦出版了诗集《懒散的时刻》，这是他的处女作，拜伦通过诗集表达对现实生活的不满和对贵族生活的厌倦和鄙视，很快诗集在社会上受到消极浪漫主义刊物的攻击和奚落。
1809年，面对接踵而至的攻击和谩骂。拜伦写出长诗《英国诗人和苏格兰评论家》回击攻击者，却意外地揭开了积极浪漫主义对抗消极浪漫主义的序幕，长诗也使得拜伦在英国诗歌文坛中初露锋芒。
1809年，拜伦在剑桥大学毕业，因为贵族世袭制，使得他在上议院获得了议员的资格。
拜伦开始出国游玩，他先后到葡萄牙、西班牙、马尔他岛、阿尔巴尼亚、希腊和土耳其等地方。
1811年。拜伦回到了英国，拜伦的这次旅游扩展了他的政治视野，也丰富了他的写作素材，他亲眼目睹了欧洲被压迫民族为自己的自由和独立而斗争的场面。也了解到英国在欧洲大陆明争暗斗不光彩的一面。
1812年，拜伦发表了长诗《恰尔德、哈罗尔德游记》第一、二章，诗歌立刻轰动文坛，给他带来了巨大的声誉。
同时。英国国内的卢德运动也在汹涌蓬勃，2月。上议院通过了毁坏机器的工人必须判处死刑的法案，拜伦虽然在议会上为工人们的权益而辩护，但是无济於事，愤怒的拜伦回到家中，发表了讽刺诗《反对破坏机器法案》。
拜伦在国会发表演，支持爱尔兰独立，同时发表了《给一位哭泣的贵妇人》。
1813年，拜伦陆续发表了《异教徒》、《阿比道斯的新娘》。
1814年，拜伦发表了《温莎的诗艺》、《海盗》、《莱拉》。
1816年，拜伦发表了《柯林斯的围攻》、《巴里西纳》和《路德分子歌》，这些诗歌总称为《东方叙事诗》，并且塑造了出文学史上拜伦式的英雄佳话。
虽然诗歌为拜伦赢得了巨大的声誉，但是由於他的思想和英国政坛的思想截然相反，他受到了政客和上流社会的攻击和谩骂。
1816年，上流社会以他和妻子离婚的事情炒作和攻击，使得他被迫黯然离开故土。
拜伦来到了比利时，亲自去了滑铁卢战场，随后去了瑞士，并且在日内瓦认识了珀西、比希、雪莱，两人结下了深切的友谊。
雪莱的诗歌精神影响了拜伦，这时期，他创作了《普罗米修斯》、《锡雍的囚徒》和《恰尔德、哈罗尔德游记》第三章，同时由於欧洲各地的战场和人民的苦难遭遇，拜伦灰心失望到了极点，他创作了悲观主义诗歌《曼弗雷特》。
拜伦去了义大利，他投入到了烧炭党饶运动中，并且成为地方组织的领袖。同时创作了《恰尔德、哈罗尔德游记》第四章、《马力诺、法里埃罗》、《该隐》、《审判的幻景》、《青铜世纪》和《唐璜》，这时期他的创作达到了辉煌。
不久之后，烧炭党饶革命活动失败，1823年，拜伦离开义大利去了希腊，加入到了义大利反抗鄂图曼奴役的武装斗争，他担任希腊一个军队的司令，每忙着为希腊军队筹集物资，购买先进武器，调节内部纠纷。
过度的劳累和奔波使得他的身体健康恶化，在一次行军途中，拜伦遇到了暴风雨，经过风雨吹打的拜伦从此一病不起，1824年，拜伦因治疗无效病逝於希腊军队的军帐郑
临终时，拜伦的遗嘱道：我的财产，我的精力都献给了希腊的独立战争，现在连生命也献上吧！希腊政府为拜伦举行了隆重的国葬仪式。
中国文学家鲁迅在《摩罗诗力》中道：立意在反抗，指归在动作。是一派诗饶宗主，文章第四节到第九节对拜伦的诗歌表示了高度的赞誉。
魔侠守护者之一魔侠─雪莱
珀西、比希、雪莱（1792─1822），一般译作雪莱，是一位知名的英国浪漫主义诗人，被认为是历史上最出色的英语诗人之一。恩格斯称他是才预言家。
8岁时雪莱就开始尝试写作诗歌，在伊顿的几年里，雪莱与其表兄托马斯合作了诗《流滥犹太人》并出版了讽刺《扎斯特罗奇》。
12岁那年，雪莱进入伊顿公学，在那里他受到学长及教师的虐待。在当时的学校里这种现象十分普遍，但是雪莱并不像一般新生那样忍气吞声，他公然的反抗，而这种反抗的个性如火燃尽了他短暂的一生。
18岁的雪莱进入牛津大学，深受英国自由思想家休谟以及葛德文等人着作的影响。雪莱习惯性的将他关於上帝、政治和社会等问题的想法写成册子散发给一些素不相识的人，并询问他们看后的意见。
1811年，由於散发《无神论的必然》，入学不足一年的雪莱被牛津大学开除。雪莱的父亲是一位墨守成规的乡绅，他要求雪莱公开声明自己与《无神论的必然》毫无关系，而雪莱拒绝了，他因此被逐出家门。
被切断经济支持的雪莱在两个妹妹的帮助下过了一段独居的生活。这一时期，他认识了赫利埃特委斯特布洛克，他妹妹的同学，一个旅店店主的女儿。
雪莱与这个十六岁的少女仅见了几次面。她是可爱的，又是可怜的，当雪莱在威尔斯看到她来信称自己在家中受父亲虐待后便毅然赶回伦敦，带着这一身世可怜且恋慕他的少女踏上私奔的道路。他们在爱丁堡结婚。婚后住在约克。
1812年，同情被英国强行合并的爱尔兰的雪莱携妻子前往都柏林为了支持爱尔兰主教徒的解放事业。在那里雪莱发表了慷慨激昂的演，并散发《告爱尔兰人民书》以及《成立博爱主义者协会倡议书》。
在政治热情的驱使下，此后的一年里雪莱在英国各地旅行，散发他自由思想的册子。同年11月完成叙事长诗《麦布女王》，这首诗富於哲理，抨击宗教的伪善、封建阶级与劳动阶级当中存在的不平等。
雪莱的婚姻一开始就被他的敌缺作最好的武器来攻击他，当那些富於浪漫的骑士精神经过理性的冷却，他那场仓猝的婚姻中较为真实的一面随着两个饶成长开始显现。
雪莱不得不承认婚姻并没有救助他的妻子，婚姻只是将两个人绑在一起来承受另一种折磨。
在精神上，感情上，两个人之间的差异越来越大。这一时期，雪莱结识了葛德文的女儿玛丽葛德文，他们相爱了，出走至欧洲大陆同游，他们对於爱情和婚姻的理想纯洁到连最严苛的批评家也无法置喙。雪莱死后，玛丽为他的诗全集编注。
1815年，雪莱的祖父逝世，按照当时的长子继承法当时在经济上十分贫困的雪莱获得了一笔年金，但他拒绝独享，而将所得财产与妹妹分享。
这一年除了《阿拉斯特》之外，雪莱较多创作的是一些涉及哲学以及政治的短文。
次年携玛丽再度同游欧洲，在日内瓦湖畔与拜伦交往密切，这两位同代伟大诗饶友谊一直保持到雪莱逝世，雪莱后来的作品《朱利安和马达洛》便是以拜伦与自己作为原型来创作的。
1818年─1819年，雪莱完成了两部重要的长诗《解放聊普罗米修斯》和《倩契》，以及其不朽的名作《西风颂》。
《解放聊普罗米修斯》与《麦布女王》相同，无法公开出版，而雪莱最成熟、结构最完美的作品《倩契》则被英国的评论家称为当代最恶劣的作品，似出於恶魔之手。
1821年，约翰济慈逝世，6月，雪莱写就《阿多尼》来抒发自己对济慈的悼念之情，并控诉造成济慈早逝的英国文坛以及当时社会现状。
1822年，雪莱乘坐自己建造的船唐璜号从莱杭度海返回勒瑞奇途中遇风暴，舟覆，雪莱以及同船的两人无一幸免。
按托斯卡纳当地法律规定，任何海上漂来的物体都必须付之一炬，雪莱的遗体由他生前的好友拜伦及特列劳尼以希腊式的仪式来安排火化，他们将乳香抹在尸体上，在火中洒盐。次年，雪莱的骨灰被带回罗马，葬於一处他生前认为最理想的安息场所。
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