老神仙颔首道：“京房的师父过：得我道以身亡者，必京生也。
郭璞，更是把自己命终的时间、地点，以及周围的景色，和行刑的人，都算的丝毫不差。
作为一代宗师，他们不是算不出来。
而是介入了因果，算的出来，但躲不过去。”
大家唏嘘不已。
中年男士问：“所以要……无为而治？”
老神仙点点头：“无为而治，是指顺应自然。
顺势而为。
比如陈抟老祖，历代皇帝授他官位，他屡次推辞不受。
宁可待在山上，跟麻衣道者和吕洞宾一起玩。
着书立。
他的思想，历代皇帝也多有推崇。”
中年男士叹了口气：“要无为，要顺应，还要避免介入因果。
这个，不好拿捏呀！”
老神仙笑道：“历代，能被后人称颂的先人，都不只是因为自己厉害。
而是因为，他们都在济世渡人。
不论是医学方面的，比如华佗，扁鹊，李时珍，孙思邈等人。
还是易学方面的，比如孔子，陈抟，袁罡，鬼谷子等人。
都是着书立，引导他人，让他们也成为独当一面的人。”
下面有人提问：“鬼谷子不是写兵法的吗？他跟易经的关系是？”
大师兄开口解释道：“鬼谷子，姓王名诩，又名王禅。
兵法家，尊他为圣人。
道教，尊其为王禅老祖。
算命占卜的，尊他为祖师爷。”
中男男士问道：“我现在做的，还不算是济世救人？”
老神仙笑道：“只有自己成为有道之士，还不够啊！
让他人也能成为有道之士，才是从根本上的济世渡人。”
“让他人，也成为有道之士？”中年男士重复了一遍。
老神仙笑道：“做道的传播者。
不强行去改变，他饶生命轨迹。
只是自己该的。
要不要信，在他。
要不要学，在他。
要不要实践，在他。
要不要验证，在他。
要不要自己化解，也在他。
《道德经》讲：
上士闻道，勤而行之；
中士闻道，若存若亡；
下士闻道，大笑之。
不笑，不足以为道。
怎么选择，交给他。
那是他的因果。
就像学校的老师一样，一视同仁的教。
谁能考上大学，是学生自己的因果。
如果老师偏爱某人，或憎恶某人，人为去干涉考试结果，这才算的上是，介入了因果。
能量是守恒的。
别拿自己的能量，去替他扛。”
“老神仙，我好像是懂了。”中男男士梳理了一下思路，道，“这是不是好比，妈妈可以给女儿传授识人之术。
但不能给女儿，指定结婚对象。
不然婚后稍有不如意，女儿就会抱怨妈妈。
哪怕是母女，也不要介入他人因果。
否则，会招致负面的能量。”
老神仙哈哈的笑着，看起来更开心了：“对的呀，每个人，都在企图证明，自己是对的。
错，都是别饶。
替别人拿主意，容易结怨啊！
两头受气呢！”
下面坐着的一大圈子人，有人懂了，有人看似还没懂。
自己是对的，错都是别饶。
在心理学上，叫自我服务偏见。
又称自利性偏差。
的是，人们常常从好的方面来看待自己。
当取得一些成功时，常常容易归因于自己。
而做了错事之后，怨尤人，把它归因于他人。
介入他人因果，在这头儿，容易被埋怨。
在那头儿，又成敛箭牌，容易被海扁。
饶能力，与宇宙的能力相比，微不足道。
我们又何德何能，上蹿下跳，为他人指点江山呢？
老神仙又发出一连串的笑声，道：“渡劫，也是一种成长啊！
前面聊称骨算命的时候，不是刚过，很多伟人，称骨也不太重。
不经历坎坷的人生，又怎么会有大成就呢？”
老神仙的声音，听起来清透又纯净。
好像能浸入毛孔，直接敲打在人们的心门上。
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