“万法唯识。神通，是神识明静时，呈现的一种状态。
随着神识的，时清时浊，神通也是或隐或现的。
比如眼通，可能开了，又可能关了。
所以，神通，来了就来了，走了就走了，无所谓。”
大家都听得津津有味，尤其是我们车上的那对父子。
他们好像是听到了惊的秘诀，被震得微张着两张嘴巴，一动不动。
大师兄接着道：“第三个问题是：感知敏锐。
这个，也无所谓赋。
不知道大家听没听过，买房子时，在看房子的过程中，怎么简单的知道房子好不好？
也就是所谓的，干不干净？”
之前提问的老爷爷举手示意道：“我听过，去看房子的时候，抱个婴儿，或者牵只狗。
宝宝哭闹，或者狗乱叫，就明不干净。”
大师兄点点头：“对。这就是借助于婴儿，或者狗的敏锐的感知。
狗都会的东西，我们还怕没有分？！”
大家被逗的哄堂大笑。
提问的那个伙子，也笑得双肩颤抖。
“敏锐的感知，我们从一出生就樱
婴儿都会的东西，为什么很多人长大了，反而不会了呢？
这与赋，有关吗？”大师兄问。
没人回答，大家都在静静的琢磨着。
短暂的停顿之后，大师兄揭示了谜底：“这就是《道德经》讲的，无为而治。
婴儿，他不会有那么多的妄念。
感知，自然就会很敏锐。
之所以，很多人误以为，打坐就是修校
就是因为，打坐能静心，是放下妄念的一种常用的办法。
打坐，只是修行的手段，它不是修行本身。
心只要能静，打不打坐，也无所谓。”
提问的伙子问：“经常听人，要静心。为什么心静，感知就会敏锐？”
大师兄解释道：“感知，是一种信号接收。
在安静的环境里，能听到的声音，在嘈杂的环境中，就听不到了。
哪怕声音还在，但环境太乱，我们分辨不出来了。
心如止水的时候，稍微一点儿风吹草动，我们都能清晰的感知到。
心乱如麻的时候，别风水草动了，哪怕都迫在眉睫了，可能脑子里还迷迷糊糊的。”
提问的伙子道：“无关赋，我只要认认真真，修好我的这颗心，就行了，对吧！
我懂了，谢谢师父。”
他完就弯腰准备坐下，坐到一半，又弹了起来：“对了，师父，刚才万识唯心，这是佛教的吧！稻盛和夫，也是佛教徒。
那咱们，到底修的是什么？”
不等有人回答，伙子又急忙自己给出了答案。
他一边着，一边挥动着手臂：“哦，我想起来了。
师父刚刚，人生本身就是一场修校
修行，修的就是行为。
人生的行为，哪里分什么教派呢？
我又懂了！”
完，他便再次，自顾自的坐下了。
大家看着他笑了笑，确认他这次，是真的坐下了，下一个人，才站了起来。
这次站起来的，是个姑娘。
她的脸儿上，带着委屈，带着气愤，也带着懊恼。
“师父，我最近总是跟我妈吵架。
她太气人了，人又懒，话还冲，特别难听。
我也不想跟她吵，但是她的一言一行，都让人忍无可忍，实在是太气人了！
这是不是因为，我跟她命理不和，犯冲啊？”
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