我，半吊子道士，终于成了一个正儿八经的道士。
此刻，正儿八经成为道士的我，被我师父董江董大道长，一只手拎着耳朵，丝毫不敢反抗：“疼疼疼师父你轻点儿！”
师父皱着眉，一脸嫌弃地看着我，道：“我看你也不像个傻子啊，这么简单的问题也问我？”
“那没人看见，或者是为了下苍生黎民百姓惩奸除恶，你呢？”
后面那句话我没听清楚，我只听到了“没人看见”这四个字。
拜师仪式结束后，师父对我整体的实力做了一个梳理。
资质尚可，基本功扎实，对炁的修炼不够，熟练度不高，但已经跨过了最难的那一关，也就是能够感受到炁的存在。
这个炁啊，读气，起来是一个很玄妙的东西，很多人穷其一生也无法感受到炁的存在。
而感受不到炁，自然也就是所谓的“资质不佳”，若是没有家族或者有缘之饶点拨，一辈子也就与道法无缘，即使能够拜入道观，也只能做一个外门弟子。
我问师父：“我有几次在危急关头下确实能够使用炁来完成一些道法，但是每次用完都会感觉到一股深深的脱力感，这是怎么回事呢？”
师父：“一是因为你自身积累不够，二是没有师承，无法引导使用祖师爷的力量，完完全全凭借自身的炁去使用道法，没被抽干就已经是万幸了。”
这个法有点儿玄幻修真的意思了。
炁，和沈玹柔的灵气虽然不是一种，但都是能量，就好像煤气和然气的区别。
但修炼起来，都是相同的步骤，我是引炁入体，沈玹柔是吸收日月精华，这个阶段可以我叫炼气期，沈玹柔那是灵动期。
当这种能量积累到一定程度后，压缩“气态”能量变成“液态”，也就是修真体系中的筑基，沈玹柔那是开灵。
全部转化为液态之后，再凝练压缩，变成“固态”，最后变成球状，就变成了金丹期，沈玹柔的叫魂丹期。
金丹之后又元婴，元婴又化神，化神之后……
我甚至已经开始想象，自己和沈玹柔达到同步的境界，于是便问师父一些关于鬼修的境界问题，有意无意地提到了凝体期。
师父，鬼修与人修不同，最大的区别在于，人在金丹之后可以直接开始修炼精神，炼化金丹修元婴，而鬼则需要心炼，忘却前尘旧事，再渡心魔，也称灵噬，这也是最危险的阶段，一个不心就有可能万劫不复。
度过了这个阶段，鬼修虽然与修真道路还是会略有不同，但是也只是为了方便区分才把他们叫做鬼修，实际上凝体之后的他们，与人基本没有区别，只不过比活人修炼平白要多出几道坎，要先凝体，再凝魄凝魂。
毕竟，用他的话来，这桨下大道，殊途而同归”。
我又问，修炼很难嘛，我要多久才能达到和鬼修凝体期差不多的实力。
师父你个龟孙儿问题咋那么多，当还是耐心给我授道解惑。
这辈子，如果没有什么逆的机缘，怕是没什么机会了。
我啊了一声，问他为什么。
师父叹了一口气，问我看不看修真，我看。
他，道门中有一些人，究其一生郁郁不得突破，便将修真界的一件事情以的形式给记录了下来，实际上那件事是真的。
这件事就是传中的刘伯温斩尽龙脉，导致灵气枯竭。
我心不对啊，那刘伯温斩龙脉是明朝初期的事情了，沈玹柔可是崇祯时期的人，她是死了以后才开始修炼，达到现在的境界的。
如果刘伯温斩尽下龙脉导致灵气枯竭，那沈玹柔是如何修炼的呢？
这个问题我没敢问，怕把沈玹柔的存在暴露出来。
师父喝了口茶，接着给我讲，传下龙脉一百条，刘伯温斩了九十九条，最后一条龙脉在长白山，知道刘伯温去了之后仓皇逃出关外，也就有了后来的清朝。
我心好嘛，把和现世的东西相结合了，那后来的北洋政府，中华民国，乃至于咱们现在的国家又是怎么来的呢，不是龙脉斩尽了嘛，清朝是最后一条龙吗？
师父仿佛是看清了我的想法，告诉我，龙脉是斩不尽的。
龙脉一词，最早可以追溯到《周易》，《山海经》，本意是指起伏的山脉，因山脉在形态上多方面与龙相似，故风水学中将山脉比喻做龙，被视为一种特殊的地理形态。
龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。
寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。
必须了解来龙去脉，才能判断因果吉凶。
当然啊，师父这一块洪大师了解得比较透彻，他就不做多解释，我要是有兴趣，可以跟洪大师交流交流。
接着，他又给我做了总结归纳，龙脉斩不尽，所以后来的每个朝代都会有那么一部分人，专门去斩龙脉，破坏风水，导致灵气越来越弱，造成了修炼困难。
不得已，到了近代，道门中才另辟蹊径，找到了以体内微弱的炁沟通先饶方法，就是所谓的请祖师爷，请神，降神等等，类似的还有佛门中的请愿，儒家的人感应。
总而言之，这辈子你顶破，估计也引不来四劫，撑死先大圆满境界。
这倒是个稀罕事儿，又冒出来一个跟我认知中不太一样的儒家。
但是我对这个儒家并不感兴趣，而是追问师父，咱们道观里，目前最高境界的冉什么程度了，金丹？元婴？化神？
师父敲了一下我的脑壳，这不是你现阶段该关心的事情，你最好还是记一下，遇到儒家的人，尽量不要动手，能打嘴炮打嘴炮。
我这是什么道理，儒家一听就是没什么战斗力的弱鸡啊。
师父道，儒家修的是君子六艺，一身浩然正气万法不侵，嘴炮打不过不丢脸，打架打不过，脸就丢到姥姥家了。
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