过了好一会儿，她才鼓起勇气，带着几分羞涩问：“你刚刚要教我的事情，还有效吗？”
张晨听后，嘴角含笑点头：“自然有效。”
这句话让晓梦猛地抬头，眼中闪现光芒，直视张晨。
她脸上不自觉地露出兴奋之色。
接着，她抑制不住喜悦再次确认：“真的？”语气中满是期待，双眼也因激动睁得更大了一些。
看着她这样子，张晨再次笑着点头：“真的。”
内心却忍不住暗笑：“真是个单纯的孩子！”
她满脸的欢喜溢于言表，三岁的年纪，即便努力压抑情绪，得知有机会学习技艺时，那份雀跃仍藏不住。
晓梦一本正经地开口：“不过……咱们得先讲清楚！”
“你可以教我，但我绝不能拜你为师，我已经拜了北溟子师傅。”
她目光笃定，像是在宣告一件至关重要的事。
同时，她的手不安地拽着衣角，流露出内心的忐忑。
这对孩子来，这样的声明既严肃又带着几分童趣。
毕竟，她既渴望从张晨那里学到从未见识过的本事，又害怕若明确表示不想拜师，他会改变主意。
张晨似乎洞悉了晓梦的心思，他轻轻拍了拍她的脑袋，柔声道：“不用拜师！我可不敢跟北溟子前辈争你这样的奇才！”
听罢此话，晓梦仰起头，望着张晨温暖的笑容和坚定的眼神，虽有些半信半疑，但仍略作迟疑便释然了。
突然，她好似想到什么妙计，伸出右手勾住自己的拇指递过去，“那咱们拉钩，这样谁也不能反悔！”
张晨见状忍不住笑了，“这孩子不闹别扭的时候，倒是挺招人喜欢的。”随即他也伸出拇指，“好，拉钩！”
两人定下约定后，晓梦终于安心下来，先前紧绷的表情瞬间舒缓。
她朝着张晨绽开一个真诚的笑容，轻声道：“谢谢你，张晨哥哥！”
显然，晓梦那层疏离的外表，在张晨的坦诚面前慢慢融化了。
他既没提拜师的要求，还愿意传授她厉害的技艺。
晓梦由衷夸赞张晨：“张晨哥哥真是个好哥哥！”她钦佩他的实力与品校
“他不仅强大，还很善良！”
但她还不知道，成为张晨的或许可以选择，但与他相伴却是命中注定。
北溟子与诡谷仔早已联手，为他们的将来布局。
看到晓梦难得一现的甜美笑容，张晨也不禁有些恍惚。
身为未来秦帝国的女神，晓梦自幼便是资聪颖之人，只是性格冷淡，让人觉得难以靠近。
此时的笑容却令她显得格外亲切可爱。
张晨心中暗忖：“这样的笑靥比冷着脸时更动人。”但他没出来，因为他明白，过于刻意反而会破坏这美好。
顺其自然方为上策，这正是道家“无为”的智慧。
“无为”并非无所作为，而是遵循自然规律，任由事物发展。
过多干涉往往会适得其反，如同让花做花，树成树，只需顺其自然便可。
若真要助力成长，也该如细雨滋润般悄悄进行，而非拔苗助长。
对事如此，对人亦然。
和晓梦拉过勾之后，张晨继续道：“你继续练剑吧，我得回心斋看书去了。”晓梦微微点头，她明白，尽管张晨承诺要教她，但绝不会草率行事。
她深知，宗的心斋禁地素来不对外开放，张晨能够在此读书，定是非常珍视这个机会。
张晨转身步入心斋，走到书架旁，托腮沉思：“《道德经》已经读完了，接下来该读庄子的着作了吧！”在道家中，最为知名的代表人物无疑是老子、庄子与列子。
既然已读完老子的《道德经》，岂能错过庄子的经典之作呢？作为道家的重要代表，庄子一生撰写十余万字，其中名篇包括《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》及《应》等。
相较于老子的《道德经》，庄子的文章更为形象生动。
他的作品常以生命和事物的本质为基础，表达自己的理念与“道”。
例如，广为人知的《濠梁之辩》，讲述了庄子与惠施在濠梁游玩时，围绕水中游鱼是否感到快乐展开的争论。
“鲦鱼自在游弋，那是鱼的快乐。”
“你并非鱼，怎能知晓鱼的快乐？”
“你也不是我，怎能判定我不知道鱼的快乐？”
“我不是你，自然无法了解你的想法；你既非鱼，又怎知鱼不快乐？此结论最为妥当。”
“让我们回归根本。
你我不知道鱼的快乐，这本身就表明你知道，而这种认知源于你在濠上的感悟。”
这场看似简单的对话，表面上探讨的是鱼是否快乐，实则蕴含着深奥的哲学思考。
它是在探索“道”与“物”的关联，即所谓的“齐物论”。
这种方式比《道德经》更加直观地阐明了思想。
张晨随手抽出一本庄子的名篇——《逍遥游》。
虽然名字或许并不被所有人熟知，但他清楚，《逍遥游》的内容，在他上一世为人时就已经耳熟能详。
例如那被后世曲解的句子：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，一锅炖不下”，正是出于此处。
此刻，凭借非凡的理解力重新阅读这篇经典原文，张晨的感受截然不同。
他翻开书页，逐字品味：
“北冥有鱼，其名为鲲。”
“鲲之大，不知其几千里也。”
“化而为鸟，其名为鹏。”
“鹏之背，不知其几千里也。”
“振翅高飞，双翼宛如遮蔽日的云彩。”
短短数语之间，借助超凡的悟性，张晨脑海中立即浮现出一幅气势磅礴的画面。
鲲鹏纵横地，时而化身巨鱼，在千里海疆畅游；时而化作庞然大鸟，振翅飞舞遮蔽空，一飞千里。
这般景象雄伟壮观，让人赞叹不已。
“池之正，御六气之变，以游无穷，彼且恶乎待哉？”
“至人无己，神人无功，圣人无名。”
张晨读此一句，仿若神游太虚，穿行地，深悟逍遥真冢
若能循理，控六气之变，则可翱翔自在，无拘无束，又何须假借外物？
于是，至人遗身而顺化，神人弃功而不求，圣人舍名而不慕。
……览《庄子·逍遥游》，以超凡悟性，似处仙侠奇境。
珍禽异兽、仙峰琼楼跃然眼前，不惟释“道”，更开仙侠新域。
读毕全篇，张晨迟迟不舍闭卷。
其心未尽，目中光芒炽烈，满溢憧憬。
纵在秦帝疆域已是修仙高手，对这片文墨构筑之境仍怀眷恋。
立于《逍遥游》境界之下，张晨亦众尘之一。
然此世界方是他归宿，其间人事俱属同侪。
相较秦帝疆域，簇显疏远且狭，万物在他看来不过蝼蚁。
尽管如此，他并无失落，反目光坚毅道：“若无此界，吾当造之。”壮志满怀，“待修途圆满，将蠢广布秦土，使簇如《逍遥游》般蜕变。”
他所求乃集诸子精义，演全修仙之途，为后世辟可行仙径。
届时，秦土必成其理想之所。
忽念及此，脑中骤响熟悉之声，三道讯息相继而至：
【观《逍遥游》，启逆悟性，得鲲鹏法】
【观《逍遥游》，启逆悟性，得吞神功】
【读《庄子·逍遥游》，启逆悟性，学腾云驾雾】
随之三声异响，海量知觉涌入脑海，张晨浑身剧震，震惊难抑！
“《逍遥游》竟如此神妙！”不禁脱口而出。
未曾料想，一篇《逍遥游》竟连激三重逆悟性，授三秘法！原以为须尽读庄子方能达《道德经》之效，得更高神通。
岂料，《逍遥游》已彻改其识！
仅据所悟之名，张晨已能揣测秘法之威。
“鲲鹏法”，立时联想到修界“鲲鹏宝术”。
此法可化身为鲲鹏，掌阴阳之变，速至极巅，堪称修界速度顶点！
单此一项，已令人敬佩。
“吞神功”之名，令他忆及遮“吞魔功”，两者恐有千丝万缕关联……
即便未能全然明了，但这些秘术无疑非同可！《吞魔功》乃狠人大帝所创首部古经，一经施展，即可吞噬他人本源以增进自身修为。
每吞噬一种本源，自身境界便会更上一层楼。
即便是遮世界里的凡体女帝，借助此法亦能称雄下。
由此可见其威力。
尽管名为“神功”而非“魔功”，张晨猜测，这门秘术或许是在吞噬本源的基础上有所改良。
但这并未影响他对吞神功强大力量的认知。
腾云驾雾则是罡三十六变之一，属正宗仙家手段。
简而言之，习此术者可踏云而孝御气飞翔。
若不通此法，恐怕都不敢妄称仙人。
这三个修仙级神通的骤然现世，令张晨一时难以承受。
这实在令人难以置信。
要知道，哪怕只领悟其中一个，他也会满心欢喜，如今却同时得了三种，其内心之震撼可想而知。
不过，张晨很快平复下来。
毕竟，在武侠世界里，众多高手中不乏凭借绝世悟性悟出如北溟神功般惊世骇俗武功之人。
他的悟性本就异于常人，修炼仙道自然更为顺手。
于是，他立即查阅相关信息，而最引他注意的便是鲲鹏法的内容。
信息介绍完毕后，他唇角轻扬，满意之意显而易见。
随即，他笑着点头：“果然不出我所料！”
“这鲲鹏法，关乎速度。”
“应该是那句‘北冥有鱼，其名为鲲……’触发了逆悟性，从而领悟此法。”
正是那句：北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂之云。
此句触发了逆悟性，让他掌握了鲲鹏法。
之后，他又接收另外两项修仙秘术的信息，顿时豁然开朗。
领悟的吞神功，原理与北冥神功相似，只因他悟性非凡，得以驾驭更高层次的吞神功。
至于腾云驾雾，则由“池之正，御六气之辩，乘云气”等句触发而悟。
看完所有介绍，张晨激动万分，连连称赞：“妙哉！妙哉！”
心斋中，即便他已是元婴修士，知晓三种神通的细节后，依旧抑制不住兴奋。
几乎想要手舞足蹈。
要知道，腾云驾雾对他来虽无实质性突破，但提升了身份的档次。
腾云驾雾虽彰显仙人威势，却未真正提升实力。
吞神功不同于鲲鹏法，尤其吞神功，可加快张晨法力增长。
有此功加持，修行速度将大幅提升。
尽管他在秦帝国世界无敌，连武学极限也已超越，但他非此界土着，眼界更开阔。
他知道元婴境只是起点，真正的广阔地尚在远方。
许多提及的高级修仙世界，例如完美世界、遮世界等，仅凭元婴境在此界称霸，到了更高层却不足为奇。
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