俩人每上午去图书馆，中午回家自己热饭吃，下午则坐着公交车满城乱逛，系统有提示了就下车去找宝贝。
吴丽淑一开始当然是不放心两个孩儿在家没人看的，但芮芙和傅言绥都不是普通孩儿，软磨硬泡，吴丽淑又观察了他们一个月确定他们这样确实没事儿，才放下心来。
俩人就用20块为本金，在整个城市开始了寻宝之旅。
这20块的来历，起来还有点传奇。
在老家时，芮芙在田埂上捡到一个黑色的c形物品，系统这是商周时期的玉雕，芮芙就把它给了爸爸。
芮明轩去省城报到的时候顺便上交给了省博物院，过了半个月左右，就得到了20块奖励。
芮明轩觉得孩子们已经具备自己管理金钱的能力，就把20块原封不动交给了两个孩子，连信封都没拆。
给的时候双手递上，还特别有仪式感地了一句：感谢两位同志为我国考古事业做出的卓越贡献。
芮芙和傅言绥终究还是孩儿，这高帽一戴寻宝热情空前强烈。
不过他们找得不是时候，那场持续十年的运动已经过去了快两年，被藏起来的不义之财都被上交了，漏网之鱼并不多。
而且系统只会扫描无主之物，那种埋在自家院子里的私房钱不在此类。
不过偌大一个城市，还是有一些宝贝的。
直到他们九月正式开学，两饶金库总体如下：
袁大头108个，现金112块8毛（坐车和买驴肉火烧共花费7块2。）、银砖6块，金条25根，古董首饰一匣子、两把捷克式轻机枪、两箱子弹。
没有粮票、布票，这些全部都是建国前被人藏起来的，银砖上还印着「中央造币厂制」的字，芮芙只认识前面三个字。
最值得一提的是，那一匣子首饰里，有一根非常朴素的，顶部镶珍珠的银簪竟然带有微弱的灵力。
按照傅言绥的使用感受来看，簪子并没有进化成灵器，只是看导数方程看得头昏脑涨的时候，拿在手里十分提神醒脑。
因为芮芙嫌弃那一匣子首饰旧旧的，没一个好看，傅言绥就成了这个世界第一个接触灵力的人。
芮芙当然是只把自己不需要的分给傅言绥，分出去的东西也不会因为变厉害了就要回来。
这个世界当然是有玄学力量和因果循环的，不然不会出现“福宝”这种玄学的东西。
只是离这个世界的灵气复苏还有很长一段时间，原定的男主也还没长大。
但傅言绥这个提前“觉醒”的新“男主”，显然走的是另一条赛道，比起研究老子和佛祖，他显然更喜欢研究高斯和爱因斯坦。
比起去龙虎山、茅山寻找世界的真相，傅言绥更喜欢周末的时候，跟着芮芙一起，去省城看芮明轩，顺便蹭课。
他最喜欢数学课，基础物理和空气动力学的课也不错。
那根带有微弱灵力的簪子被傅言绥做成了一根蘸水笔，顶端刚好露出那颗不起眼的珍珠。
因为拿着它有种脑子加速的感觉，无论是自己的思考还是做题练习，傅言绥都爱用它。
虽然蘸水笔用起来并没有铅笔和圆珠笔方便快速。
但傅言绥已经用习惯了。
芮芙和傅言绥并肩走在大学校园里，数学系的办公室和芮明轩的寝室是一个方向，打算到地方再分开。
经过两年的蹭课，傅言绥已经算是燕大少年班的内定成员，数学系大牛，韩老的关门弟子了。
只是傅言绥年纪还，现在还在打基础，韩老对他的教导也更多是数学思维的培养，而非具体的知识。
“你还是给我吧，我担心你再把它弄丢了。”那支笔被傅言绥随意地夹在练习册上，芮芙总觉得不安全。
这支笔还真丢过，在学校里，学生都用铅笔或钢笔，傅言绥的蘸水笔到底有些特别，很多人都感兴趣，忍不住拿走的也不是没樱
虽然傅言绥很快在纸上画了个眼花缭乱的阵，又把东西找回来了，但芮芙从此之后就怕它丢了。
“你放心，它现在认主了，不会随便丢聊。”虽然这样，但傅言绥还是把笔拿下来，递给芮芙。
芮芙揣进兜里，实际上是放进了系统空间。
“又升级了吗？”芮芙有点惊喜。
一开始还担心那一点儿稀薄的灵力会很快散去，但做成笔之后，傅言绥越用越顺手，顶赌珠子也越来越圆润透亮。
从一个原本暗淡不起眼的珠子，变得如然东珠般浑圆有光泽。
甚至为了不让这支笔太惹眼，傅言绥还要想办法遮掩。
“你真的不能修炼出金丹带我御剑飞行吗？”芮芙再次燃起希望，既然都能灵气认主了，为什么不能一步到位呢？
傅言绥认真地看她，“体内金丹学名叫做胆结石，而且想飞的话，你让我造架飞机会比让我御剑飞行更快。”
“你真的不能当都市修仙文大男主吗？”
傅言绥稚气的脸更严肃了，“你不要侮辱我的智商，否则扣掉你的鸡腿饭。”
“嗷～”芮芙痛苦地给嘴巴拉上拉链。
芮芙用过系统，在其他现代位面搬运了好几本都市修仙类的男频爽文，想让傅言绥找找当主角的感觉，结果傅言绥只是冷漠地表示这只是无能者的幻想，不具备参考价值。
不过芮芙还挺喜欢看的，在没有电视，没有网络的日子里，花积分安装在系统上的「番茄（万界版）」简直是她的精神食粮。
上面的作者三分明月落是她最喜欢的作者，正在连载的作品就是最好看的！（bushi，载酒寻歌才是最好看的，猫不秃要每更新1000章！作者突破次元壁的呐喊。）
“你要想修炼的话，我整理一份方法给你，不过现在还不着急，现在空气里的特殊物质还太少太少，根本修炼不出胆结石，额，不，是金丹。”
傅言绥卡了一下，对芮芙不好意思地笑了笑。
傅言绥还真去研究过《炁体源流》、《云笈七笺》这类道家书籍，虽然有了一定感悟，但比起唯心的，虚无缥缈，没有实际载体的“炁”和“道”，傅言绥更喜欢客观理性，具有规律性美感的事物。
任何东西，他都喜欢实实在在地掌控在手里，而不是靠感觉去确认。
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