众生芸:王者浴血

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第5章 科学玄学一锅端

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1.贾思勰:科技兴农的老学究

耕地红线很重要,科技兴农更加重要。

退休的贾思勰捧着《齐民要术》,在衙门扣推销他的专着。

可惜,落魄的凤凰不如鸡,围观的人寥寥无几。

这种教科书,哪里佣玉蒲团》畅销。

白发苍苍的老学究很失望,傻傻地望着谷仓发呆。

高高在上的帝王啊,肯定不知道。

仓空、井空、仓井空的日子,对农民意味着什么?

那意味着自己有田地种,意味妻儿肚子可以填饱。

也意味着官家收粮,可以足额的缴付。

还意味着一旦有了战争,可以有口余粮跑路。

到底是谁,不给农民一条活路啊!

难道真的是,高高在上的君王么?

不,不是的,是那一帮狐假虎威的贪官污吏。

贪官们肆无忌惮地增加赋税,成了农民的吸血虫。

农作物的产量越高,贪官们抽的税就越重。

农民的积极性,都被贪官们给“吸食”掉了。

哪里还有什么心思,提高农作物产量呢。

想到这里,贾思勰忍不住擦了擦眼泪。

一生的心血,烧毁了实在太可惜了。

实在不行,那就捐给高阳郡图书馆吧。

毕竟曾经做过高阳太守,捐几本书还是可以的。(完)

2.郦道元:山水之间乐无穷也

郦道元很忙,忙着写游记。

如果想要找他,必须要提前预约。

久而久之,郦道元不务正业的谣言不胫而走。

许多被他责罚过的人,开始诋毁他。

其中,不乏有才疏学浅、但关系超硬的宗室子弟。

更有些骄纵不法的皇亲国戚,扬言要烧了郦道元的家。

正是这么一个笔耕不辍,办案严谨的好同志。

却因为刚正不阿的臭脾气,丢掉的自己的脑袋。

这一切,还要从齐王萧宝夤意图谋反起。

萧宝夤逃亡北魏之后,以三寸不烂之舌成了封疆大吏。

不过,封疆大吏的军事能力不行,没能为北魏创造什么业绩。

倒是占着茅坑不拉屎的坏习惯,弄得胡太后非常不爽。

突然,北魏六镇拿着锄头闹革命,给了萧宝夤立功的机会。

孝明帝隐隐感觉到萧宝夤的野心,于是派人一探虚实。

就在这个时候,郦道元被城阳王元徽推到了前台。

元徽为了能够让孝明帝下定决心,特意请胡太后出马定计。

胡太后一味考虑孝明帝的政权,哪里想到元徽的私心。

等郦道元出发,元徽又派心腹到萧宝夤处散布谣言。

郦道元犒劳军队的目的,是为了杀死萧宝夤。

萧宝夤觉得自己羽翼丰满了,所以先下手为强。

郦道元,着名的游记作家,就这么的仙游了。(完)

3.祖冲之:马行空的转圈圈

这世上,有爱文字的人。

也就会有,喜爱数字的人。

两者有所相同,便是内心的痴。

马行空的思维,在梦想里骐骥驰骋。

何等的快意,何等的烂漫。

何等的奇妙,何等的无法言。

祖冲之,就是这么一个醉心于数字的人。

他的醉心,从与伙伴的转圈圈开始。

那个圈圈,像一个可爱的魔咒,在他的心头跳舞。

让祖冲之深陷其中,一辈子都不舍得自拔。

或许吧,人生不能自拔的。

除了别人家藏里的萝卜,还有祖冲之的“Ρ人生。

静静的,戴着脚镣独自跳舞的祖冲之。

除了气定神闲,迈着脚踏实地的步伐。

还有仰望苍穹,马行空的幻想。

文,让祖冲之的梦想戴上了飞翔的翅膀。

那就好比数字的点,与文的网相结合。

搭建出一个更为广袤,更为庞大的三维世界。

祖冲之,就像枚带着颜色的特殊像素。

在神秘的三维世界里,开始了另一场奇妙之旅。

还真是,生命不息,奇妙不止呢!(完)

4.僧朗:带着猴子和狗修行

妈咪妈咪哄,大威龙。

僧朗的这一招大日如来印,已经练得炉火纯青。

就差找个人来活体实验,试试看杀伤力究竟有多强。

出家人是不能杀生的,所以他只能对着大树疯狂输出。

这让懒惰的光头强,白白捡了许多的便宜。

一整车、一整车的木料,运进了北京城。

李老板在北京建造四合院的生意,搞得风生水起。

还特意找了着名歌星代言,唱了一首《北京欢迎你》。

炫彩夺目的霓虹灯,瞬间吸引了全世界的眼球。

当人们围在李老板的直播间,拼命打call的时候。

僧朗带着猴子和狗子,开始在鄂州的山林里旅校

那只猴子,是在花果山水帘洞里抓到的。

当时那调皮猴子正戴个草帽,拉着藤蔓学骑人骑马。

那条松狮犬,是从西藏林芝的密林里发现的。

当时松狮犬刚出生,身边躺着一条母犬的尸体。

僧朗看松狮可怜,便把它留在了身边。

调皮猴子和松狮,变成了最好的朋友。

一起追逐,一起打闹,一起无忧无虑的长大。

猴子骑着松狮,在前面带路,威风凛凛。

僧朗提着禅杖,端着木钵,紧紧地跟在后面。

后来刘镇伟添油加醋,依此拍了部《大话西游》,大受欢迎。(完)

5.僧佑:精通律学的史学家

南朝四百八十寺,最多的自然是寺庙。

寺庙多,和尚就业的机会就多。

所以很多人就投身佛门,做起了和桑

僧佑从就对佛法,产生极大的兴趣。

七八岁左右就剃度,在建初寺出家做了和桑

十四岁那年,家里把所有的香油钱,都供奉给了定林上寺。

僧佑得以拜在高僧法达门下,学习律法。

法达坐化之后,僧佑又在律学名匠法颖坐下学习。

这一学,整整二十年,才把律学研究得通透。

法颖死后,僧佑作为衣钵传人走上前台。

开始受邀在大寺庙,给辈僧众们授课解惑。

在南齐佛法高峰论坛上,僧佑成功吸引了竟陵王萧子良的眼睛。

萧子良在钟山的私人别墅里,为僧佑开了十堂课。

邀请僧佑为主讲,专题讲述他的专着《十诵律》。

一时间观者如堵,一张门票炒到了十两黄金。

这远远超过帘年司马府艺妓,潘玉儿的出台费用。

自此僧佑在京城的声名大噪,成为王公贵族眼中的“香饽饽”。

僧佑讲课,幽默风趣,时常以典故育人。

又或以谶言为引,以真实历史故事为据,加以明。

僧佑的成功,主要靠个人深厚的文化历史知识。

董宇辉文化带货的成功,也许只是一种行为复刻而已。(完)

6.智顗:和尚是最好的归宿

出名要趁早,和尚也逃不脱这个魔咒。

智顗时候,就喜欢参禅念佛,很有慧根。

十七岁那年,因为梁国内乱,家庭分崩离析。

智顗流澜荆州长沙寺,索性落发为僧。

对智顗来,这是命,也是最好的归宿。

清音在这俗世上流啊流,纷争也跟随着不知道休止。

谁要是能看穿这世上的名利,上入地都是轻而易举地。

智顗不到三十岁,就参悟了禅法。

开始前往南岳的大寺庙,开坛讲经。

智顗的佛法深奥,来于自身对佛法的孜孜以求。

更重要的是,他年轻时候,曾拜在大师慧思门下。

和尚这一门,非常讲究师承渊源。

入山门不看年纪,辈分才是行脚挂单的利器。

就算开坛讲座,辈分高的自然比低的酬劳要高很多。

所以,三十岁之后的智顗,人生很是顺畅。

不仅挂单全费,还能收到国家一级讲师的出场费。

即便是陈朝危亡之际,兵荒马乱,哀鸿遍野。

智顗依然在寺庙里,诵经传佛法,入定观自在。

陈朝没顶住挂了,隋朝一统下。

晋王杨广是个爱佛之人,请智顗出山大谈佛法。

可惜,智顗大好的青春,早已被频繁的战乱所耗掉了。(完)

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