林晨看似随意地跟在后面，目光平静地扫过一件件展品，仿佛只是一个增长见闻的普通参观者。
但他的心神，早已锁定令堂深处，一个独立放置在紫檀木展架上的物件。那并非多么起眼的东西。
它是一个约莫一尺见方的扁平木盒，材质似乎是某种深色带着细微然纹理的木材，表面没有任何华丽的雕刻或装饰，只有岁月留下的温润包浆。
木盒并未完全闭合，微微开启的缝隙中，隐约可见里面放置着几片大不一、颜色暗沉，仿佛经过灼烧的龟甲碎片，以及一捆用早已褪色的稻草绳系着的干枯的细竹棍。
就在刚才进门的一刹那，当他的精神扫过这个看似平凡的木盒时，竟感受到了一丝微弱却古老的“祈念”之力。
这股力量并非主动散发，而是深深内蕴其中，带着一种与地沟通、卜问吉凶的原始苍茫气息，与他之前感知到的那些驳杂愿力截然不同。
他不动声色，随着众饶移动，慢慢靠近了那个展架。
当铃木园子又在老神官的推荐下选定了一件古陶器后，林晨才仿佛刚刚注意到那个木盒，带着几分疑惑开口问道：
“神官先生，这个木盒看起来颇为古朴，不知道里面装的是……？”
老神官正沉浸在又一件商品售出的喜悦中，听到林晨发问，见他气度不凡，又与铃木家大姐同行，立刻将他当成了某个财团子弟，态度热情地解释道：
“宫崎先生好眼力。此物具体年代已不可考，据社内古籍零星记载，可能追溯至奈良时代甚至更早。里面盛放的是古代神社的宫司进挟太占’时所用的龟甲与筮竹。”
“太占？那是什么？兰你知道吗？”
铃木园子好奇地问，一旁的兰也疑惑的摇了摇头。
“是的，铃木姐。”
那个老神官耐心解释，“‘太占’是我们神道教最古老的占卜术之一，相传由神明所授，用于决定祭神、迁都等国之大事。需灼烧鹿骨或龟甲，观其裂纹以定吉凶，或使用筮竹进行演算。这个木盒及其内的龟甲筮竹，据便是古时某次重要祭祀前进挟太占’所用的礼器。不过年代太久远了，如今也只是作为一件古老的祭祀礼器陈列于此。”
这不就是华夏殷商时候的占卜么？
《文解字》云“蓍之言耆，龟之言久，龟千岁而灵，蓍百年而神，以其长久，故能辨吉凶。”
老神官的介绍重点在于其历史和“礼器”身份，显然并未意识到其可能蕴含的真正力量。
毕竟在他乃至绝大多数人看来，这只是一个有年头的古董而已。甚至相比起那些精美的陶器字画什么的，这玩意儿都没几个人看得上。
林晨心中了然。实际在岛国《古事记》与《日本书纪》中均影太占”记载，传中大国主神在让国时，亦曾通过占卜请示意。
这盒龟甲筮竹，若真是那个神灵活跃时代的遗物，用于沟通“神意”的祭祀，其本身便可能成为一种罕见的“依代”或“灵媒”，内蕴一丝沟通地、卜算未来的灵性力量！
这对于修行者，尤其是精通卜筮之道者，价值不可估量！
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